曲礼子贡问第四十二

《 孔子家语 》

  子贡问于孔子曰:“晋文公实召天子,而使诸侯朝焉。〔晋文公会诸侯于温,召襄王,且使狩于河阳,因使诸侯朝。〕夫子作《春秋》云:‘天王狩于河阳’,何也?”孔子曰:“以臣召君,不可以训。亦书其率诸侯事天子而已。”

  孔子在宋,见桓魋自为石椁,三年而不成,工匠皆病。夫子愀然曰:“若是其靡也。〔靡,侈。〕死不如速朽之愈。”冉子仆,曰:“礼,凶事不豫,此何谓也乎?”夫子曰:“既死而议谥,谥定而卜葬,既葬而立庙,皆臣子之事,非所豫属也,况自为之哉?”

  南宫敬叔以富得罪于定公,奔卫。卫侯请复之,载其宝以朝。夫子闻之曰:“若是其货也,丧不若速贫之愈。”〔丧,失位也。〕子游侍曰:“敢问何谓如此?”孔子曰:“富而不好礼,殃也。敬叔以富丧矣,而又弗改,吾惧其将有后患也。”敬叔闻之,骤如孔氏,而后循礼施散焉。

  孔子在齐,齐大旱,春饥。景公问于孔子曰:“如之何?”孔子曰:“凶年则乘驽马,力役不兴,驰道不修,〔驰道,君行之道。〕祈以币玉,〔君所祈请,用币及玉,不用牲也。〕祭事不悬,〔不作乐也。〕祀以下牲。〔当用太牢者,用少牢。〕此则贤君自贬以救民之礼也。”

  孔子适季氏,康子昼居内寝。孔子问其所疾,康子出见之。言终,孔子退。子贡问曰:“季孙不疾,而问诸疾,礼与?”孔子曰:“夫礼,君子不有大故,〔按:大故,大变故,如父母之丧,灾祸等。〕则不宿于外;非致齐〔齐,通斋。〕也,非疾也,则不昼处于内。是故夜居外,虽吊之,可也;昼居于内,虽问其疾,可也。”

  孔子为大司寇,国厩焚。子退朝而之火所,乡人有自为火来者,则拜之,士一,大夫再。子贡曰:“敢问何也?”孔子曰:“其来者,亦相吊之道也。吾为有司,故拜之。”

  子贡问曰:“管仲失于奢,晏子失于俭。与其俱失矣,二者孰贤?”孔子曰:“管仲镂簋而朱纮,〔缕,刻而饰之。朱纮,天子冕之绂。〕旅树而反坫,〔旅,施也。树,屏也。天子外屏,诸侯内屏。反坫,在两楹之间,人君好会,献酢礼毕,反爵于其上也。〕山节藻棁。〔节,栭也,刻为山云。棁,梁上楹也,画藻文也。〕贤大夫也,而难为上。晏平仲祀其先祖,而豚肩不揜豆,〔言陋小也。〕一狐裘三十年。贤大夫也,而难为下。君子上不僭下,下不偪上。”

  冉求曰:“臧文仲知鲁国之政,立言垂法,于今不可亡,可谓知礼矣。”孔子曰:“昔臧文仲安知礼?夏父弗忌逆祀而不止,燔柴于灶以祀焉。夫灶者,老妇之所祭,〔谓祭灶报其功,老妇主祭也。〕盛于瓮,尊于瓶,非所祭也。故曰礼也者,犹体也。体不备,谓之不成人。设之不当,犹不备也。”

  子路问于孔子曰:“臧武仲率师与邾人战于狐鲐,遇,败焉,师人多丧而无罚。古之道然与?”孔子曰:“凡谋人之军,师败则死之;谋人之国,邑危则亡之,古之道也。其君在焉者,有诏则无讨。”〔诏,君之教也。有君教,则臣无讨。〕

  晋将伐宋,使人觇之。〔观也。〕宋阳门之介夫死,〔阳门,宋城门也。介夫,被甲御门者也。〕司城子罕哭之哀。觇者反,言于晋侯曰:“阳门之介夫死,而子罕哭之哀,民咸悦。宋殆未可伐也。”孔子闻之曰:“善哉,觇国乎!《诗》云:‘凡民有丧,匍匐救之。’子罕有焉。虽非晋国,天下其孰能当之?〔言虽非晋国,使天下有强者,犹不能当也。〕是以周任有言曰:‘民悦其爱者,弗可敌也。’”

  楚伐吴,工尹商阳与陈弃疾追吴师。及之,弃疾曰:“王事也,子手弓而可。”商阳手弓。弃疾曰:“子射诸。”射之,毙一人,韔其弓。〔韔,韬。按:藏弓之囊也。〕又及,弃疾谓之;又及,弃疾复谓之,毙二人。每毙一人,辄掩其目。止其御,曰:“吾朝不坐,燕不与,〔士卑故也。〕杀三人亦足以反命矣。”孔子闻之曰:“杀人之中,又有礼焉。”子路怫然进曰:“人臣之节,当君大事,唯力所及,死而后已。夫子何善此?”子曰:“然,如汝言也。吾取其有不忍杀人之心而已。”

  孔子在卫,司徒敬之卒,夫子吊焉。主人不哀,夫子哭不尽声而退。璩伯玉请曰:“卫鄙俗,不习丧礼,烦吾子辱相焉。”孔子许之。掘中霤而浴,〔中霤,室中。霤,力救反。〕毁灶而缀足,袭于床。及葬,毁宗而躐行,〔明不复有事于此也。缀足,不欲解戾矣。毁宗庙而出,行神位在庙门之外也。按:躐,另本作“?”。〕出于大门。及墓,男子西面,妇人东面,既封而归,殷道也。孔子行之。子游问曰:“君子行礼,不求变俗,夫子变之矣。”孔子曰:“非此之谓也,丧事则从其质而矣。”

  宣公八年六月辛巳,有事于太庙,而东门襄仲卒,壬午犹绎。〔绎,祭之明日又祭也。〕子由见其故,以问孔子曰:“礼与?”孔子曰:“非礼也,卿卒不绎。”

  季桓子丧,康子练而无衰。〔按:练,丧祭名,一周年祭为练祭。衰,音慛,丧服。〕子游问于孔子曰:“既服练,服可以除衰乎?”孔子曰:“无衰衣者,不以见宾,何以除焉?”

  邾人以同母异父之昆弟死,将为之服,因颜克而问礼于孔子。子曰:“继父同居者,则异父昆弟从,为之服;不同居,继父且犹不服,况其子乎?”

  齐师侵鲁,公叔务人〔务人,昭公之子。〕遇人入保,负杖而息。〔遇,见也。见走避齐师,将入保,疲倦,加杖于颈上,两手掖之,休息者也。保,县邑小城也。〕务人泣曰:“使之虽病,〔谓时徭役。〕任之虽重,〔谓时赋税。〕君子弗能谋,士弗能死,不可也。我则既言之矣,敢不勉乎?”与其邻嬖〔按:嬖,音毕,宠爱,宠幸。〕童汪锜,乘往奔敌死焉。皆殡,鲁人欲勿殇童汪锜,问于孔子。子曰:“能执干戈以卫社稷,可无殇乎?”

  鲁昭公夫人吴孟子卒,不赴〔按:赴,同讣,报丧。〕于诸侯。孔子既致仕,〔按:致仕,退休,辞去官职。〕而往吊焉。适于季氏,季氏不绖,〔按:绖,音迭,丧服所系之带,以麻为之。〕孔子投绖而不拜。〔以季氏无故,已亦不成礼。〕子游问曰:“礼与?”孔子曰:“主人未成服,则吊者不绖焉,礼也。”

  公父穆伯之丧,敬姜昼哭;文伯之丧,昼夜哭。〔按:敬姜,公父穆伯之妻,文伯之母,季康子之从祖叔母。以明礼守礼知名。〕孔子曰:“季氏之妇,可谓知礼矣。爱而无私,上下有章。”〔上谓夫,下谓子也。章,别也。哭夫昼哭,哭子昼夜哭,哭夫与子各有别也。〕

  南宫縚之妻,孔子之兄女,丧其姑,〔按:姑,古谓夫之母也,婆婆。〕而诲之髽,〔髽[zhuā],《说文》丧结。〕曰:“尔毋从从尔,毋扈扈尔。〔从从,高也。扈扈,大也。扈言丧者无容饰也。〕盖榛以为笄,长尺,而总八寸。”〔总,束发。束发垂为饰者,齐衰之总八寸也。〕

  子张有父之丧,公明仪相焉,问启颡〔按:启颡,古时一种跪拜礼。〕于孔子。孔子曰:“拜而后启颡,颓乎其顺也;启颡而后拜,颀乎其至也。三年之丧,吾从其至也。”

  孔子在卫,卫之人有送葬者,而夫子观之,曰:“善哉,为丧乎!足以为法也。小子识之。”子贡问曰:“夫子何善尔也?”曰:“其往也如慕,其返也如疑。”子贡曰:“岂若速返而虞哉?”〔返葬而祭,谓之虞也。〕子曰:“此情之至者也,小子识之,我未之能也。”

  卞人有母死而孺子之泣者,孔子曰:“哀则哀矣,而难继也。夫礼,为可传也,为可继也。故哭踊有节,而变除〔按:除,除丧服。〕有期。”

  孟献子禫,〔按:禫[dàn],除服祭名。郑玄以为三年丧毕,二十七月而禫。禫祭与大祥之祭中隔一个月。王肃以为二十五月禫,禫祭与大祥之祭同月。〕悬而不乐,可御而不处内。子游问于孔子曰:“若是则过礼也?”孔子曰:“献子可谓加于人一等矣。”

  鲁人有朝祥〔按:祥,三年之丧,父母死后十三个月而祭谓小祥,二十五个月祭谓大祥。〕而暮歌者,子路笑之。孔子曰:“由,尔责于人终无已。夫三年之丧,亦以久矣。”子路出,孔子曰:“又多乎哉,〔又,复也。言其可以歌不复久也。〕踰月则其善也。”

  子路问于孔子曰:“伤哉贫也,生而无以供养,死则无以为礼也。”孔子曰:“啜菽饮水,尽其欢心,斯为之孝。敛〔敛,通殓。〕手足形,旋葬而无椁,〔旋,便。〕称其财,斯谓之礼。贫何伤乎?”

  吴延陵季子〔按:吴公子季札。〕〔聘,访也。《礼·曲礼》诸侯使大夫问于诸侯曰聘。〕于上国,适齐。于其返也,其长子死于嬴、博之间。〔嬴、博,齐地,今泰山县是也。〕孔子闻之,曰:“延陵季子,吴之习于礼者也。”往而观其葬焉。其敛,以时服而已;〔随冬夏之服,无所加。〕其圹,揜坎深不至于泉;其葬,无明器之赠。既葬,其封广轮揜坎,其高可肘隐也;既封,则季子乃左袒,右还其封。且号者三,曰:“骨肉归于土,命也。若魂气则无所不之,无所不之。”而遂行。孔子曰:“延陵季子之礼,其合矣。”

  子游问丧之具。孔子曰:“称家之有亡焉。〔按:量家资之有无也。〕”子游曰:“有亡恶于齐?”〔恶,何。齐,限。〕孔子曰:“有也,则无过礼。苟亡矣,则敛手足形,还葬,悬棺而封。人岂有非之者哉?故夫丧亡,与其哀不足而礼有余,不若礼不足而哀有余也;祭礼,与其敬不足而礼有余,不若礼不足而敬有余也。”

  伯高死于卫,赴〔按:讣也。〕于孔子。子曰:“吾恶乎哭诸?兄弟,吾哭诸庙;父之友,吾哭诸庙门之外;师,吾哭之寝;朋友,吾哭之寝门之外;所知,吾哭之诸野。今于野则已疏,于寝则已重。夫由赐也而见我,吾哭于赐氏。”遂命子贡为之主,曰:“为尔哭也,来者,汝拜之。知伯高而来者,汝勿拜。”既哭,使子张往吊焉。未至,冉求在卫,摄束帛乘马而以将之。孔子闻之曰:“异哉!徒使我不成礼于伯高者,是冉求也。”

  子路有姊之丧,可以除之矣,而弗除。孔子曰:“何不除也?”子路曰:“吾寡兄弟,而弗忍也。”孔子曰:“行道之人皆弗忍。先王制礼,过之者俯而就之,不至者企而望之。”子路闻之,遂除之。

  伯鱼之丧母也,期〔按:期,一年。据礼,父在,子为母服齐衰一年。〕而犹哭。夫子闻之曰:“谁也?”门人曰:“鲤也。”孔子曰:“嘻!其甚也,非礼也。”伯鱼闻之,遂除之。

  卫公使其大夫求婚于季氏,桓子问礼于孔子。子曰:“同姓为宗,有合族之义,故系之以姓而弗别,啜之以食而弗殊。〔君有食族人之礼,虽亲尽,不异之族食多少也。〕虽百世,婚姻不得通,周道然也。”桓子曰:“鲁、卫之先,虽寡兄弟,今已绝远矣。可乎?”孔子曰:“固非礼也。夫上治祖祢,〔何休注:“生曰父,死曰考,入庙称祢。”祢,音弥。〕以尊尊之;下治子孙,以亲亲之;旁治昆弟,所以敦睦也。此先王不易之教也。”

  有若问于孔子曰:“国君之于同姓,如之何?”孔子曰:“皆有宗道焉。故虽国君之尊,犹百世不废其亲,所以崇爱也。虽以族人之亲,而不敢戚君,所以谦也。”〔戚,亲也。尊敬君,不敢如其亲也。〕