困誓第二十二

《 孔子家语 》

  子贡问于孔子曰:“赐倦于学,困于道矣。愿息而事君,可乎?”孔子曰:“诗云:‘温恭朝夕,执事有恪。’〔敬也。〕事君之难也,焉可息哉?”曰:“然则赐愿息而事亲。”孔子曰:“诗云:‘孝子不匮,永锡尔类。’〔匮,竭也。类,善也。孝子之道不匮竭者,能以类相传,长锡尔以善道也。〕事亲之难也,焉可以息哉?”曰:“然则赐请愿息于妻子。”孔子曰:“诗云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’〔刑,法也。寡,适也。御,正也。文王以正法接其寡妻,至于同姓兄弟,以正治天下之国家者矣。〕妻子之难也,焉可以息哉?”曰:“然则赐愿息于朋友。”孔子曰:“诗云:‘朋友攸摄,摄以威仪。’朋友之难也,焉可以息哉?”曰:“然则赐愿息于耕矣。”孔子曰:“诗云:‘昼尔于茅,宵尔索绹。亟其乘屋,其始播百谷。’〔宵,夜。绹,绞也。当以时治屋也。亟,疾也。当亟乘尔屋以善治之也,其復当修农播百谷。言无懈怠。〕耕之难也,焉可以息哉?”曰:“然则赐将无所息者也?”孔子曰:“有焉,自望其广则睪如也,〔广,宜为圹。睪,高貌。圹而高,冢是也。〕视其高则填如也,〔填,塞实貌也。冢虽高而塞实也。〕察其从则隔如也,〔言其隔而不得復相从也。〕此其所以息也矣。”子贡曰:“大哉乎死也!君子息焉,小人休焉。大哉乎死也!”

  孔子自卫将入晋,至河,闻赵简子杀窦犨鸣犊〔按:窦犨,字鸣犊。〕及舜华,乃临河而叹曰:“美哉水,洋洋乎。丘之不济,此命也夫。”子贡趍而进曰:“敢问何谓也?”孔子曰:“窦犨鸣犊,舜华,晋之贤大夫也。赵简子未得志之时,须此二人而后从政;及其已得志也,而杀之。丘闻之,刳胎杀夭,则麒麟不至其郊;竭泽而渔,则蛟龙不处其渊;覆巢破卵,则凰凰不翔其邑。何则?君子违伤其类者也。〔违,去也。违,或为讳也。〕鸟兽之于不义,尚知避之,况于人乎。”遂还息于邹,作槃琴以哀之。〔槃,操琴曲名也。〕

  子路问于孔子曰:“有人于此,夙兴夜寐,耕芸树艺,手足胼胝,以养其亲,然而名不称孝,何也?”孔子曰:“意者身不敬与,辞不顺与,色不悦与。古之人有言曰:‘人与己与,不汝欺。’〔言人与己,事实相通,不相欺也。〕今尽力养亲而无三者之阙,何谓无孝之名乎。”孔子曰:“由,汝志之,吾语汝:虽有国士之力,而不能自举其身,非力之少,势不可矣。夫内行不修,身之罪也;行修而名不彰,友之罪也。行修而名自立,故君子入则笃行,出则交贤,何谓无孝名乎。”

  孔子遭厄于陈蔡之间,绝粮七日,弟子馁病,孔子弦歌。子路入见曰:“夫子之歌,礼乎?”孔子弗应,曲终而曰:“由,来,吾语汝。君子好乐为无骄也,小人好乐为无慑也。〔慑,懼。〕其谁之子,不我知而从我者乎?”〔其谁之子,犹言以谁氏子。谓子路也,虽从我而不知我也。〕子路悦,援戚而舞,三终而出。明日免于厄。子贡执辔曰:“二三子从夫子而遭此难也,其弗忘矣。”孔子曰:“善,恶何也?〔善子贡言也。恶何,犹言是何也。〕夫陈蔡之间,丘之幸也。二三子从丘者,皆幸也。吾闻之,君不困不成王,烈士不困行不彰。庸知其非激愤厉志之始,于是乎在?”

  孔子之宋,匡人简子以甲士围之。子路怒,奋戟将与战。孔子止之曰:“恶有修仁义而不免世俗之恶者乎?夫诗书之不讲,礼乐之不习,是丘之过也。若以述先王,好古法而为咎者,则非丘之罪也。命之夫!歌,予和汝。”子路弹琴而歌,孔子和之,曲三终,匡人解甲而罢。孔子曰:“不观高崖,何以知颠坠之患;不临深泉,何以知没溺之患;不观巨海,何以知风波之患。失之者,其不在此乎?〔不在此三者之域也。〕士慎此三者,则无累于身矣。”

  子贡问于孔子曰:“赐既为人下矣,而未知为人下之道,敢问之?”子曰:“为人下者,其犹土乎。汨之之深则出泉,〔汨,渥。〕树其壤则百谷滋焉,草木植焉,禽兽育焉,生则出焉,死则入焉。多其功而不意,〔功虽多,而无所意也。〕弘其志而无不容。〔为人下者,当恢弘其志如地,无所不容也。〕为人下者以此也。”

  孔子适郑,与弟子相失,独立东郭门外。或人谓子贡曰:“东门外有一人焉,其长九尺有六寸,河目隆颡,〔河目上下匡平,而长颡颊也。〕其头似尧,其颈似皋繇,其肩似子产,然自腰已下不及禹者三寸,累然如丧家之狗。”〔丧家狗,主人哀荒,不见饮食,故累然不得意。孔子生于乱世,道不得行,故累然,是不得意之貌也。〕子贡以告,孔子欣然而叹曰:“形状,未也。如丧家之狗,然乎哉!然乎哉!”

  孔子适卫,路出于蒲,会公叔氏以蒲叛卫而止之。〔按:会,遇也。言公叔氏占据蒲邑之地以叛逆卫国,阻孔子去卫都也。〕孔子弟子有公良孺者,为人贤长有勇力,以私车五乘从夫子行,喟然曰:“昔吾从夫子遇难于匡,又伐树于宋,〔孔子与弟子行礼于大树之下,桓魋欲害之,故先伐其树焉。〕今遇困于此,命也夫!与其见夫子仍遇于难,宁我斗死。”挺剑而合众将与之战。蒲人懼,曰:“苟无适卫,吾则出子。”乃盟孔子,而出之东门。孔子遂适卫。子贡曰:“盟可负乎?”孔子曰:“要我以盟,非义也。”卫侯闻孔子之来,喜而于郊迎之。问伐蒲,对曰:“可哉。”公曰:“吾大夫以为蒲者,卫之所以恃晋楚也,伐之,无乃不可乎?”孔子曰:“其男子有死之志,〔公叔氏欲蒲适他国,故男子欲死之,不乐适也。〕吾之所伐者,不过四五人矣。”〔本与叔孙同伴者也。〕公曰:“善。”卒不果伐。他日,灵公又与夫子语,见飞鴈过而仰视之,色不悦。孔子乃逝。〔逝,行。〕

  卫蘧伯玉贤而灵公不用,弥子瑕不肖反任之。史鱼骤谏而不从,史鱼病将卒,命其子曰:“吾在卫朝,不能进蘧伯玉,退弥子瑕,是吾为臣不能正君也。生而不能正君,则死无以成礼。我死,汝置尸牖下,于我毕矣。”〔礼,饭于牖下,小歛于户内,大歛于阼,殡于客位也。〕其子从之。灵公吊焉,怪而问焉。其子以其父言告公,公愕然失容曰:“是寡人之过也。”于是命之殡于客位,进蘧伯玉而用之,退弥子瑕而远之。孔子闻之曰:“古之列谏之者,死则已矣,未有若史鱼死而尸谏,忠感其君者也,可不谓直乎?”