○ 卷下

《 司马法 》

  ● 严位第四

  凡战之道,位欲严①,政欲粟,力欲窕,气欲闲,心欲一。

  凡战之道,等道义,立卒伍,定行列,正纵横,察名实。立进俯,坐进跪,畏则密,危则坐。远者视之则不畏,迩者勿视则不散。位下左右,下甲②坐,誓徐行之。位逮徒甲,筹以轻重,振马噪徒甲,畏亦密之。跪坐,坐伏,则膝行而宽誓之。起噪鼓而进,则以铎止之。衔枚誓糗,坐,膝行而推之。执戮禁顾,噪以先之。若畏太甚,则勿戮杀,示以颜色,告之以所生,循省其职。

  凡三军,人戒分日,人禁不息,不可以分食,方其疑惑,可师可服。

  凡战,以力久,以气胜,以固久,以危胜,本心固,新气胜,以甲固,以兵胜。凡车以密固,徒以坐固,甲以重固,兵以轻胜。

  人有胜心,唯敌之视;人有畏心,唯畏之视。两心交定,两利若一。两为之职,惟权视之。

  凡战:以轻行轻则危,以重行重则无功,以轻行重则败,以重行轻则战,故战相为轻重。

  舍谨兵甲,行慎行列,战谨禁止。

  凡战:敬则慊,率则服;上烦轻,上暇重;奏鼓轻,舒鼓重;服肤轻,服美重。

  凡马车坚,甲兵利,轻乃重。

  上同无获,上专多死,上生多疑,上死不胜。

  凡人:死爱③,死怒,死威,死义,死利。凡战之道,教约人轻死,道约人死正。

  凡战:若胜,若否,若天,若人。

  凡战:三军之戒,无过三日;一卒之警,无过分日;一人之禁,无过瞬息。

  凡大善用本,其次用末。执略守微,本未唯权,战也。

  凡战:三军一人,胜。

  凡鼓:鼓旌旗,鼓车,鼓马,鼓徒,鼓兵,鼓首,鼓足,七鼓兼齐。

  凡战:既固勿重,重进勿尽,凡进危。

  凡战:非陈之难,使人可陈难④;非使可陈难,使人可用难;非知之难,行之难。

  人方有性,性州异,教成俗,俗州异,道化俗。

  凡众寡,既胜若否,兵不告利,甲不告坚,车不告固,马不告良,众不自多,未获道。

  凡战:胜则与众分善。若将复战,则重赏罚。若使不胜,取过在己。复战,则誓以居前,无复先术。胜否勿反,是谓正则。

  凡民以仁救,以义战,以智决,以勇斗,以信专,以利劝,以功胜。故心中仁,行中义,堪物智也,堪大勇也,堪久信也。让以和,人以洽,自予以不循,争贤以为人,说其心,效其力。

  凡战:击其微静,避其强静;击其倦劳,避其贤窕;击其大惧,避其小惧。自古之政也。

  【注释】

  ①位欲严:职责要求做到严格明却。位,士卒在行列中的位置,这里引申为职责。
  ②下甲:屯兵。
  ③死爱:为报答恩爱而战死。以下“死怒”、“死威”等语法结构与此相同。
  ④使人可陈难:使士卒熟悉阵法有困难。

  ● 用众第五

  凡战之道,用寡固,用众治。寡利烦①,众利正。用众进止,用寡进退。众以合寡,则远裹而厥之。若分而迭击,寡以待众,若众疑之,则自用之。擅利②,则释旗迎而反之;敌若众,则相众而受裹;敌若寡若畏,则避之开之。

  凡战:背风背高,右高左险,历沛历圮,兼舍环龟③。

  凡战:设而观其作,视敌而举,待则循而勿鼓,待众之作攻则屯而伺之。

  凡战:众寡以观其变,宽而观其虑,进退以观其固,危而观其惧,静而观其怠,动而观其疑,袭而观其治。击其疑,加其卒,致其屈,袭其规,因其不避,阻其图,夺其虑,乘其惧。

  凡从奔勿息,敌人或止于路,则虑之。

  凡进敌都,必有进路。退,必有反虑。

  凡战:先则弊,后则慑,息则怠,不息亦弊,息久亦反其慑。

  书亲绝,是谓绝顾之虑;选良次兵④,是谓益人之强;弃任节食,是谓开人之意。自古之政也。

  【注释】

  ①寡利烦:兵力寡少利于战术变化而出奇制胜。烦,多,这里指战术变化频繁,出奇制胜。
  ②擅利:敌方已占据主动。
  ③兼舍环龟:昼夜兼程进占。环龟,指四周有险可守。
  ④选良次兵:选拔人才,配备兵器。次,排比,引申为安排。