《中庸》文白互译

  • 作者子思
  • 年代战国
  • 分类儒学部四书
  • 备注文白互译|精校
《中庸》文白互译

《中庸》是孔子之孙子思所著,是用来论述儒家的核心思想“中庸”之理的。《中庸》写道:“君子之中庸也,君子而时中。”儒家中庸的含义不是平庸的意思,而是适中,无过无不及的意思。《三字经》对中庸进行了论述为:“中不偏,庸不易。”程颐说:“不偏之谓中,不易之谓庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理。”中是适中的意思,不易是不改变的意思。即中庸就是坚持适中,不偏不倚。

中庸《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的,宋一代探索中庸之道的文章不下百篇,北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》,并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后,《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。

《中庸》文白互译

中庸有三个主要原则:

一个是慎独修身,是对自己而言。“故君子慎其独也。”

二是忠恕宽容,是如何对待他人的方式。“忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。”

三是至诚尽性,是中庸的完美境界,是对整体而言的。“唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”

《中庸》还论述了学习的方式,即“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”其中也包括儒家做人的规范如“五达道”和“三达德”。“五达道”讲述了主要是运用中庸之道调节君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友的交往这五种人际关系。而处理这种人际关系则要靠“三达德”了,“三达德”即智、仁、勇。

中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德,“诚者,物之终始;不诚,无物。”中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善,把自己培养成为具有理想人格,达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物,达到“与天地齐平”的境界。