骨有三分傲,情有一点痴

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2021年3月13日
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晋代王徽之酷爱竹子,有一次借住在朋友家,立即命人来种竹,人问其故,徽之说:“何可一日无此君。”北宋大文豪苏东坡也曾说过,“宁可食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦,无竹令人俗。”

竹,作为花中“四君子”之一,虽未居其首,但国人与竹之情结,毫不逊色于梅、兰、菊三花。“四君子”中,梅多孤傲,兰多脱尘,菊多情殇,唯竹多韧骨,硬中有柔,傲中有谦,刚柔并济,它刚直、谦逊,不亢不卑,潇洒处世,乃真君子伟丈夫也。所以说做人当君子,君子当如竹。

古人有一副对联写得很好:“骨有三分傲,情有一点痴”,立意高远,入木三分,这既是对竹子非常中肯的评价,也是对做人最佳状态的诠释。

骨有三分傲!为什么只说三分,不说两分,不言五分?

情有一点痴,凭啥不多不少,仅用一字概括,排除其它?

一是即便傲骨,也只能傲三分,一个人只要有三分傲骨,就可以赢得自尊自强,如果傲上八九分,甚至十分,那就不适事宜了。要知道竹子虽然刚劲,但是狂风吹来的时候仍然懂得弯腰低头,所以不易折断。所以做人也要懂刚柔之道,三分傲骨,七分柔肠,正好合适。

至于那个一点痴,更是好理解,因为痴到百分之百,就完全陷入了疯狂的病态,所以留一点痴便是留一半清醒留一半醉,够意思了。竹子虽然四季常青,经冬不凋,但是也总有落叶的时候吧?所以虽然痴心不改,但也无需过分执著,否则就落了下乘。

一个三分,一个一点,不偏不倚,恰到好处。

而骨有三分傲,情留一点痴,倡导的则是骨和情,骨是刚,刚者强健人乃挺立,情是柔,柔者缠绵人乃丰满,一刚一柔,刚柔相济。落实在我们身上,便是有情有义,有血有肉。

傲骨就是有骨气,就是自尊自爱,就是看重人格。

历史上具有傲骨的志士,还是不乏其人的,比如:

陶渊明不为五斗米折腰,郑板桥傲骨梅无两面枝,文天祥留取丹心照汗青,谭嗣同我自横刀向天笑,都受到后世景仰。

傲骨是要你拿自己的人格当回事,要你在此生此世堂堂正正,一以惯之,用流行的婚姻誓言说,就是“不论祸福,不论贵贱,不论疾病还是健康,都爱你,尊敬你,珍视你,至死不渝。”

人类社会往往为钻营投机者设计,为奴颜媚骨者苟行,为卑鄙下流者让路,同时也为圆滑变通者买单,恰恰没有给傲骨者提供游刃有余的生活空间。

傲骨者因为不逢迎,不阿谀,不愿随波逐流,便很容易陷入孤立,为炎凉世态所排斥,甚至处处遭受为难,打击。

所以傲骨者身前大都登不上荣华富贵殿堂,大都清贫困苦,多灾多难,严重者身陷囹圄。只有死后才可能正其名,还其实。

所以傲骨须有,但不宜过,还要懂得灵活变通。过刚者易折,善柔者不败,刚柔相济者方能在各种复杂的社会状况中游刃有余、履险如夷。

什么是痴情呢。痴情就是两眼不看,两耳不闻,一心一意,九死不悔,只有我相,无众生相。痴情就是八千里风暴吹不倒,九千个雷霆也难轰。痴情就是不计较任何得失,不在乎任何回报,只求心中那个它。这就是痴情。

神话便有很多痴情故事,比如夸父逐日,精卫填海等。而生活中的痴情也无处不在,如屈原的“亦余心之所善兮,虽九死其犹末悔”;曹雪芹的“都云作者痴,谁解其中味”。表现在男女恋情上,则如梁山泊与祝英台的双双化蝶,罗密欧与朱丽叶的一剑徇情。

人生要有一点痴情。痴情唯其痴,就在于它看重的是情,在情与利之间, 毫不犹豫的选择情,在情与理之间,心理上倾向于情。

一个没有一点痴情的人是不幸的,因为没有痴情,他便不会喜怒哀乐,体会不到什么是爱,什么是恨;一个没有痴情的人是可怜的,因为他的人生如同心电图上一条直线,缺乏生命特征,没有高山,没有幽谷,体验不到人生情感的跌宕起伏;一个人没有痴情的人是遗憾的,他如同一个色盲者和耳聩者,既看不到人生的五颜六色,又听不到人生的霓裳羽衣。

一个没有痴情的人,即便他聪明绝顶,而他的情感世界则是一片荒漠, 既可悲,又可怕。倘若你不幸与这样的人相遇,最好敬而远之。

一点傲骨,三分痴情,择善固执,见不义之人常不假辞色,遇弱势之人又常竭力尽心,是文人傲骨与佛家悲悯的和合。

所以,骨有三分傲,情留一点痴虽然恰到好处,但是要做一个真正铁骨柔情的人,谈何容易!

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