卷下

《吴郡图经续记》——

  治水

  地势倾于东南,而吴之为境居东南最卑处,故宜多水。昔禹之治水也,因其势之可决者,疏而为三江;因其势之必聚者,潴而为五湖,乃底于定,微禹其能不鱼乎?自二江故道既废,而五湖所受者多,以百谷钟纳之巨浸,而独泄于松陵之一川,势不能无浸溢之患也。观昔人之智亦勤矣,故以塘行水,以泾均水,以塍御水,以埭储水,遇淫潦可泄以去,逢旱岁可引以灌,故吴人遂其生焉。前代经营之迹,多不见史。至唐元和中,开常熟塘,古碣仅存,颇称灌溉之利,其郡守氏李、(不著名。)廉使氏韩。(韩皋,元和三年,为浙西观察使。)钱氏时尝置都水营田使以主水事,募卒为都,号曰“撩浅”。盖当是时,方欲富境御敌,必以是为先务。自国朝天禧天圣间,吴中水灾,于是命发运使张纶,同郡守经度于昆山、常熟,各开众浦,以导积水。景祐中,范文正公来治此州,适当歉岁,探究利病,不苟兴作。公以谓松江不能尽泄震泽众湖之水,虽北压杨子江,东抵巨海,河渠至多,堙塞已久,不能分其势。今当疏导诸邑之水,东南入于松江,东北入于杨子与海也。于是,亲至海浦,开浚五河。(询之旧老,云茜泾之类是也。)是时,论者沮之。或曰江水已高,不纳此流;或曰日有潮至,水安得下?或曰沙因潮至,数年复塞;或曰开浚之役,重劳民力。公以谓江海善下,故得为百谷王,岂能不下于此?谓“江水已高不纳此流”者,非也。彼日之潮,有损与盈,三分其时,损居二焉,乘其损而趋之,势孰可御?谓“日有潮至水安得下”者,非也。新导之河,必设诸闸,常时局之,沙不能塞,每春理其闸外,工减数倍,亦复何患?谓“沙因潮至数年复塞”者,非也。东南所殖唯稻,大水一至,秋无他望,俾之遵达沟渎,脱百姓于饥,佚道使之,虽劳不怨。谓“开浚之役重劳民力”者,非也。于是,力破浮议,疏瀹积潦,民到于今受其赐。有盘龙汇者,介于华亭昆山之间,步其径才十里,而洄穴迂缓逾四十里,江流为之阻遏。盛夏大雨,则泛溢旁啮,沦稼穑,坏室庐,殆无宁岁。范公尝经度之,未遑兴作。宝元元年,太史叶公清臣漕按本路,遂建议酾为新渠,道直流速,其患遂弭。厥后,转运使沈立之又开昆山之顾浦,颇为深浚。□□□□□□□□□□□□□□纳阳城湖,南吐松江,旧谓之昆山塘,堤防不立,风涛相乘,废民畴,阻舟楫,盗剽、盐贾行其间,吏莫能禁。由唐以来,欲修筑,未克也。皇祐中,王丞相以舒州通判被旨来相水事,荆公与县吏拏舟遍视,讯其乡人,伻图以献。至和中,昆山主簿立与权白郡守吕光禄居简,以为作塘有大利,吕公从之。于是调民兴役,先设外防,以遏其上流,立横埭以限之,乃自下流浚而决焉。既成,号曰至和塘。嘉祐之间,吴人洊饥,朝廷选择守将经制其事,蔡秦州抗自校理典是郡,尝请行县按水,亲度其利。是时,李兵部复圭为转运使,韩殿省正彦宰昆山,于是大修至和塘,使之完厚,民得因依立塍堨,以免水患。而韩君又开松江之白鹤汇,如盘龙之法,皆为民利。转运使王纯臣建议,请令苏、湖、常、秀,修作田塍,位位相接,以御风涛;令县令教诱殖利之户,自作塍岸,定邑吏劝课为殿最,当时推行焉。其后,论水者益多。儒者傅肱,欲决松江之千墩、金城诸汇,涤去迂滞;又欲开无锡之五泻堰,以减太湖而入于北江;导海盐之芦沥浦,以分吴松而入于浙水;于昆山、常熟二县,深辟浦港,遇东南风则水北下于杨子,遇西北风则水南下于吴松,庶可纾患;又令有田之家,据顷亩疏凿沟港。司农丞郏亶,请先取昆山之东,常熟之北,凡所谓高田者,一切设堰潴水,以灌溉之;又浚其沟洫,使水周流于其间,以浸润之,立堈门以防其壅,则高田不涸,而水田亦减流注之势;然后取今之凡谓水田者,除四湖外一切罢去,如某家泾、某家浜之类;循古遗迹,或五里七里,而为一纵浦,又七里或十里,而为一横塘,因塘浦之土以为堤岸,使塘浦阔深,堤岸高厚,则水不能为害,而可使趋于江也。郏衔命至苏,经度其事,而工重役大,不克成。既而朝廷置农田水利使者,以专其事,所以浚河渠、固防岸、通畎浍,事在司存,可以按见其迹。自熙宁之末旱灾之后,累年颇稔,由是兴作差简。然水旱之数所不免,而长民者不可以缓其防也。尝闻濒海之地,冈阜相属,(俗谓之冈身。)此天所以限沧溟而全吴人也。虽有泾浦,而日为潮沙之所积,久则淤淀,是不可以不治也。夫治水者,当浚其下,下流既通,则上游可道也。范文正公尝与人书云:“天造泽国,众流所聚,或淫雨不能无灾。而江海之涯,地势颇高,沟渎虽多,不决不下,如无所壅,良可减害,若其浚深,江潮乃来,愆亢之时,万户畎溉,此所以旱潦皆为利矣。”此智者之言也。范公之迹固未远,求其旧而缵其功,不亦善哉?至于群言众说,各有见焉,择其可行者,裁而行之,斯善矣。夫事有兴于古人,而废于后世;有遗于前代,而补于来今。苟为古人所兴者勿废,前之所遗者必补,则何利之不成,何病之不柅哉?

  往迹(凡二十六节)

  长洲苑,吴故苑名,在郡界。昔枚乘谏吴王云:汉“修治上林,杂以离宫,积聚玩好,圈守禽兽,不如长洲之苑;游曲台,临上路,不如朝夕之池”。《吴都赋》亦云:“带朝夕之浚池,佩长洲之茂苑。”注云有朝夕池,谓潮水朝盈夕虚,因名焉。庾信《哀江南赋》云:“连茂苑于海陵,跨横塘于江浦。”亦取诸此。(右一)

  阖庐城,即今郡城也。旧说子胥伐楚还师,取丹阳及黄渎土以筑,盖利其坚也。郡城之状,如“亚”字。唐乾符三年,刺史张傅尝修完此城。梁龙德中,钱氏又加以陶甓。(右二)

  阊门,故名阊阖门,吴王阖庐时有之。或云鲁匠般所制也,有高楼阁道,吴兵后由此出伐楚,改曰破楚门。吴属楚,复曰阊门。(右三)

  吴小城白门,盖阖庐所作。至秦始皇时,守宫吏烛燕窟失火烧宫,而此楼故存。(右四)

  鱼城,在吴县西横山下,遗址尚存。盖吴王控越之地,宜为吴城。谓之鱼城,误也。横山之旁,冈势如城郭状,今犹隐隐然。又有射台,亦在横山。(右五)

  石城,在吴县东北。故为离宫,越王献西子于此。山有石马,望之如人乘之。(右六)

  华池、华林园、南城宫,故传皆在长洲界,阖庐之故迹也。有流杯亭,在女坟湖西二百步,亦云游乐之地。又有吴宫乡,陆鲁望以谓在长洲苑东南五十里,盖夫差所幸之别观,故得名焉。鲁望作《问吴宫辞》。辞见《总集》。(右七)

  三泖,在华亭境。鲁望诗云:“三泖凉波渔蕝动。”谓此也。(右八)

  洞庭,亦多吴时旧迹。所谓练渎者,练兵之所也。《传》云:“越败吴于夫椒。”夫椒,即包山也,湖岸极清处为销夏湾,乃吴王游观之地。(右九)

  鸡陂墟者,畜鸡之所。豨巷者,畜彘之处。走狗塘者,田猎之地也。皆吴王旧迹,并在郡界。又有五茸,茸各有名,乃吴王猎所,陆鲁望诗云:“五茸春早雉媒娇。”谓此也。(五茸今松江。右十)

  蠡口,在长洲界,又谓之蠡塘。昔范蠡扁舟浮五湖,盖尝经此。(右十一)

  胥口,在姑苏山西北十二里,因胥山得名。(右十二)

  坛塘,在吴县东南三十五里大江边。夫差十二年,既杀子胥,投尸于江,浮以鸱夷革。后悔之,君臣临江作塘,创设祭奠,百姓缘为立庙。宋元嘉三年,吴令徙庙匠门内。一云坛塘边有酒城,夫差祭子胥观酒,因名之。(右十三)

  许市,在郡西二十五里。《图经》云:“秦皇求吴王剑,白虎蹲于丘上,遂西走二十五里而失,剑不能得,地裂为池,因名其地曰虎疁。(音留。)”盖此地是也。唐讳琥,钱氏讳镠,故改云许市。(右十四)

  胥屏亭,在吴县界。汉初有陆烈字伯元,为吴令、豫章都尉,既卒,吴人思之,迎其丧葬于胥亭,子孙遂为吴县人,吴郡陆氏之所自出也。(右十五)

  袁山松城,在沪渎江侧,为波涛冲激,半毁江中。袁山松城东三十里,夹江又有二城相对,阖庐所筑以控越处。古人于海道,固为之防矣。(右十六)

  死亭湾,在阊门外七里。故传朱太守妻惭自经于此。(右十七)

  新郭,在吴县西横山下。隋既平陈,江南未服,聚为盗贼。隋文帝以杨素为行军总管讨之,追击至苏州,移郡邑于横山下,盖欲空其旧城耳。此新郭者,当时之遗址也。或曰越王城亦在焉,盖此地吴越之所控守也。初,杨素迁城于横山也,匠者以槠木为城门之柱,素见之谓匠者曰:“此木恐非坚,可阅几年?”匠曰:“可四十年不朽。”素曰:“足矣,是城不四十年当废。”至唐正观中复旧城,果如其言。(右十八)

  莲塘,《寰宇记》云:“在吴县西十二里,有田数亩,生莲华,千叶华丽。”(右十九)

  望市楼,据元微之诗《寄乐天》云:“弄潮船更曾观否,望市楼还有会无。”注云:“望市楼,苏之胜地也。”今观风楼为近市,殆即此耳。(右二十)

  东城桂,白乐天云:“苏之东城,吴都城也,今为樵牧场。有桂一株,生乎城下,惜其不得地也。”(诗见《总集》。右二十一)

  望亭,在吴县西境。吴先主所立,谓之御亭。隋开皇九年置为驿,唐常州刺史李袭誉改今名。刘禹锡诗云:“怀人吴御亭。”谓此也。(右二十二)

  柳毅泉,事具《图经》。泉在太湖之滨,虽大风挠之不浊,虽旱不耗,此所以为异。(右二十三)

  沪渎,松江东写海曰沪渎。陆龟蒙叙矢鱼之具云:“列竹于海澨曰沪。”盖以此得名。今其旁有青龙镇,人莫知其得名之由,询于老宿,或云因船得名。按庾信《哀江南赋》云:“排青龙之战舰。”《南史》:杨素伐陈,以舟师至三峡。陈将戚欣,以青龙百余艘屯兵守狼尾滩。杨素亲率黄龙十艘,衔枚而下,击败之。则青龙者,乃战舰之名。或曰青龙舟孙权所造也,盖昔时尝置船于此地,因是名之耳。(右二十四)

  吴王之时,剑有干将、莫耶,甲有水犀,舟有艅艎。干将者,剑工也。莫耶者,干将之妻也。始,干将作剑,采五山之铁精,六合之金英,候天伺地,阴阳同光,百神临观,天气下降而金铁之精不销。于是,莫耶曰:“神物之化,须人而成。今夫子作剑,当得其人而后成乎?”于是,干将妻乃断发剪爪,投于炉中,使童男童女三百人鼓橐装炭,金铁乃濡,遂以成剑,阳曰干将,阴曰莫耶;阳作龟文,阴作漫理。干将匿其阳,出其阴而献之阖庐,阖庐甚重之。水犀者,徼外有山犀、水犀,水犀之皮有珠甲,山犀则无,吴人盖以水犀饰甲也。艅艎者,大舟也。句践溯江袭吴,入其郛,焚其姑苏,徙其大舟,即此也。(右二十五)

  大酒巷,旧名黄土曲。唐时,有富人修第其间,植花浚池,建水槛、风亭,酝美酒以延宾旅,其酒价颇高,故号大酒巷。(右二十六)

  园第(凡十五节)

  伍子胥宅,故传在胥门旁。子胥谏吴王,王不听,使子胥于齐。子胥属其子于齐鲍氏,还报吴王,吴王闻之,怒,赐之属镂。子胥曰:“吾死,必抉吾目置之吴东门,以观越兵之入也。”(右一)

  言偃宅,在常熟县西北。宅中有井,阔三尺,深十丈。井傍有坛,坛北百步有浣沙石,方四尺。县有言偃桥,盖得名于此。子游以文学升圣师之堂,吴人好儒术,其有所自哉!(右二)

  长铗巷,一名弹铗巷,在吴县东北二里。巷有冯暖宅。暖,客有齐孟尝君之门弹长铗而歌者也。焚虚券以彰孟尝君美声,说齐王以复孟尝君相位,其显名也宜哉!唐人云有坟在侧,碑刻犹存。旧传郡郭三百余巷,盖皆有名而失之,惜哉!(右三)

  陆氏郁林石。初,陆绩事吴为郁林太守,罢归无装,舟轻不可越海,取巨石为重。至姑苏,置其门,号为郁林石,世保其居。唐史书之。(右四)

  晋东亭献穆公王珣与其弟珉宅,外在虎丘,内在白华里,后皆施以为寺。昔虎丘东、西二寺,今之景德寺,皆是也。景德寺,旧号“虎丘廨院”。《晋书》云:“吴内史王珣有别馆在武丘山,戴逵潜诣之,与珣游处积旬。后珣为尚书仆射,上疏请召逵为国子祭酒。”逵名益显。(右五)

  顾辟疆园。王献之入会稽,经吴门,先不识主人。值辟疆方集宾友酣燕园中,而献之游历既毕,指麾好恶,傍若无人。辟疆勃然曰:“不足齿之,伧尔!”使驱其左右出门,献之独坐舆上,展转顾望,而仆从不至,遂移时。盖献之之肆、辟疆之隘也。辟疆园唐时犹在,顾况尝假以居,郡守赠诗云:“辟疆东晋日,竹树有名园。年代更多主,池塘复裔孙。”今莫知其所。(右六)

  戴颙宅,故传北禅寺是也。颙父逵,字仲若,尝游吴,号为吴中高士。颙居剡下,复游桐庐。桐庐僻远,难以养疾,乃出居吴下。土人共为筑室,聚石引水,植林开涧,少时繁密,有若自然。三吴将守及郡内衣冠,要其同游野泽,堪行便去,不为矫介,众论以此多之。(右七)

  陆龟蒙宅,在松江上甫里。鲁望,唐相元方七世孙也,始居郡中临顿里,晚益远引深遁,居震泽旁,自号甫里先生。有地数亩,有屋三十楹,有田奇十万步,有牛减四十蹄,有耕夫百余指。而田污下,暑雨一昼夜,则与江通色,先生由是苦饥困,仓无斗升蓄积,乃躬负畚锸,率耕夫以为具,盖遂终焉。后以高士召,不至。李蔚、卢携素与龟蒙善,及当国,召拜左拾遗,诏方下,龟蒙卒。其所居遗基尚存。(右八)

  任晦宅,见于皮陆诗,有深林曲沼,危亭幽砌,而任君弃泾县尉,归居于其间。鲁望诗云:“吴之辟疆园,在昔胜概敌。前闻富修竹,后说纷怪石。风烟惨无主,载祀将六百。草色与行人,谁能问遗迹。不知清景在,尽付任君宅。”据此,殆即辟疆之园耶?右九)

  广陵王元璙别宅,旧与南园相近。据《九国志》云:元璙治苏州,颇以园池花木为意,创南园、东圃及诸别第,奇卉异木,名品千万。今其遗迹多在居人之家,其崇冈清池,茂林珍木,或犹有存者。(右十)

  范文正公义宅,在普济桥旁。宅之建旧矣,有西斋已百载,二松对植,扶疏在轩。文正公少长于北,及还吴,乃命斋曰“岁寒堂”,松曰“君子树”,阁曰“松风阁”,赋三题以规戒其昆季子弟。其后,遂置宅为义宅,使其族属世世居焉。既贵,又于其里中买常稔之田,号曰“义田”,以养济群族,族之人日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡。择族中长而能干者一人主其计,而时其出纳焉,人日给米一升,岁衣一缣,嫁女者钱五十千,娶妇者二十千,再嫁娶与长幼之葬者皆有差。公之令嗣显于朝,虽未归吴,而至今能修其法、承其志不坠也。故族中之仕者足以养其清,族中之不仕者足以助其生,盖自古未有而文正为之,斯百世之师法也已。(文正公诗见《总集》。右十一)

  苏子美沧浪亭,在郡学东。子美既以事废,乃南游吴中。一日过郡学,东顾草木郁然,崇阜广水,并水得微径于杂花修竹之间,趋数百步有弃地,乃中吴节度孙承祐之池馆也,坳隆胜势,遗意尚存。子美买地作亭,号曰“沧浪”,前竹后水,水之阳又竹无穷,诸公多为之赋诗。子美尝谓吴中渚茶野酝足以销忧,莼鲈稻蟹足以适口,又多高僧隐君子,佛庙胜绝,家有园林,珍花奇石,曲池高台,鱼鸟留连,不觉日暮,遂终此不去焉。(右十二)

  程正议宅,在南园旁。公少而轩辟有才志,因过隙地,右开元、瑞光二寺,左南园,尝曰:“此可以为宅也。”及稍显,遂得其地卜居焉。太守晏公赠之诗云:“衣冠虽盛皆侨寄,青琐仙郎独我乡。”盖衣冠居郡固多,唯公实吴人也。晏公又名其坊曰“昼锦”以志焉。(右十三)

  故资政殿学士太子少保元魏公宅,在带城桥东。元公尝参大政,引年归老居于是邦。太守章公命其宅曰衮绣坊。(右十四)

  先光禄园,在凤凰乡集祥里。高冈清池,乔松寿桧,粗有胜致,而长文栖隐于此,号曰“乐圃”。(右十五)

  冢墓(凡十五节)

  巫咸坟,在平门东北三里。巫咸,商大戊时贤臣也。《书》云:“伊陟赞于巫咸,作《咸乂》四篇。”《离骚》云:“巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。”说者以为巫咸古神巫也,旧传有墓于此,故书之。《图经》亦曰:“虞山者,巫咸所居。”然则,咸尝在吴矣。平门,又名巫门,为此故也。吴王寿梦,楚之大夫申公巫臣适吴。《图经》云:“巫臣冢在将门外。”非与此同。(右一)

  太伯墓,《皇览》云:“在吴县北梅里聚,去城十里。”刘昭案:“无锡县东皇山有太伯冢,去墓十里有旧宅,其井犹存。”二说固不同。今吴县、无锡界,俱有梅里之名,未知孰是,要当访之耳。(右二)

  仲雍墓,《太平寰宇记》云:“常熟虞山有仲雍、齐女冢,东是仲雍,西是齐女。”仲雍比德太伯,孔子谓“虞仲夷逸,隐居放言,身中清,废中权”。班固以虞仲者,仲雍也。梁昭明太子作虞山《招真治碑》云:“远望仲雍,而高坟萧瑟;傍临齐女,则哀垄苍茫。”盖梁时犹可见也。(右三)

  女坟湖,在吴县西北六里。《吴越春秋》以谓吴王小女因王食蒸鱼辱之,不忍久生,乃自杀。一说夫差小女字幼玉,观父之过,忧国之危,愿与韩重者为偶,志愿不果,结怨以死。夫差痛思之,以金棺铜椁葬之阊门外。葬已祭之,其女化形而歌曰:“南山有鸟,北山张罗。鸟既高飞,罗将奈何?志欲从君,谗言孔多。悲怨成疾,殁身黄坡。”窃谓此诗亦有深旨,殆此女生时所赋耶?“南山有鸟”,喻越也。“北山张罗”,喻制越非其所也。“鸟既高飞”,句践之盛也。“罗将奈何”,夫差不可以制越也。“志欲从君,谗言孔多”,谓虽欲从父之命,奈何其听谗言而忘忠议也。彼韩重之怨,蒸鱼之忿,殆恐非也。坟之为湖,或曰墓所陷也,或曰取土为坟,凿而成也。(右四)

  齐女墓,在虞山。吴太子所娶也,齐女忧思发病且死,谓太子:“必葬我虞山上,傥死而有知,犹望故国。”吴王从之。《孟子》谓“齐景公既不能令,又不受命,是绝物也。涕出而女于吴”。即此也。(右五)

  吴王僚坟,在吴县西十二里岝崿山旁。在西下有思益寺。(右六)

  吴王夫差墓,在吴县西北四十里余杭山犹亭卑犹之位,今名阳山者是也,地近太湖。夫差栖于姑苏山,转战西北,败于干遂。夫差既伏剑死,越王令干戈人以一土葬之秦余杭山卑犹。宰嚭亦葬其旁。(右七)

  言偃墓,在虞山上,与仲雍墓并列。(右八)

  汉梁鸿墓,在县西四里,要离墓北。《后汉书》云:“梁鸿字伯鸾,扶风平陵人。娶同郡孟光字德耀,共至吴,依皋伯通。鸿闭门著书十余篇,疾且困,告主人曰:"昔延陵季子葬子于嬴博之间,慎勿令我子持丧归去。"及卒,伯通葬于吴要离冢旁。咸曰:"要离烈士,而伯鸾清高,可令相近。"葬毕,妻子归扶风。”唐陆龟蒙云:“在金昌亭一里。”《续志》云:“今阊门南城内有古冢二,相传为要离、梁鸿墓。”金昌亭在城内,《宋书》可证。(右九)

  汉豫州刺史孙坚及其妻吴夫人、会稽太守策三坟,并在盘门外三里,载唐陆广微《吴地记》。墓前有小沟曰陵浜,乡俗称为孙王墓。按《吴书》,坚死于初平二年,年三十七。策死于建安五年,年二十六。坚妻吴氏死于建安七年,合葬坚墓。黄龙元年,权追尊坚为武烈皇帝,庙曰始祖,墓曰高陵;吴氏为武烈皇后;策为长沙桓王。太元元年八月朔,大风拔吴高陵松柏,石碑蹉跌。按《晋阳秋》云:惠帝元康中,吴令河东谢询表为孙氏二君墓置守冢五人修护扫除,有诏从之。其文张悛所作,今载《文选》,盘门外大冢是也。又唐《孙德琳墓志》云:开元十年,窆于十四代祖、吴武烈皇帝陵东南平地。《续志》云:魏吴纲立孙坚庙,在县东北;孙策祠,在县南。(右十)

  张翰,葬横山东五里。翰,吴人,见几而作,托意莼鲈,归以毁卒,可谓高行之士,坟虽亡而名宜存也。(右十一)

  顾三老坟,在娄门外塘北,盖顾综坟也。综字文纬,吴人,辟有道,历御史大夫、尚书令、殿上三老。汉明帝袭三代之礼,正月上日践辟雍,严设几杖,乞言受诲焉。吴丞相雍,其裔孙也。综于《东汉书》无传,事见顾况所撰《庙庭碑铭》,云:“刊石娄门,德辉不灭。”碑亡。(右十二)

  史惟则,葬吴城下。惟则字天问,吴人也。工八分、飞白、二篆。在唐中叶,以八分名家者四人,惟则与韩择木、蔡有邻、李潮也。历集贤、翰林学士,卒。(右十三)

  广陵王元璙墓,在横山。元璙字德辉,武肃之子,文穆之兄也,为中吴节度。文穆既袭位,元璙来觐,置宴宫中,用家人礼。文穆起酌酒为寿曰:“先王之位,兄宜当之,俾小子至是,实兄推戴之力。”元璙俯伏曰:“王功德高茂,先王择贤而立,君臣之分,敢忘忠顺?”因相顾感泣,酣乐而罢。元璙卒,子文奉嗣为中吴节度,涉猎经史,好宾客,饮兼数人,常乘白骡,被鹤氅,泛舟池中,远近闻宾客笑语声,则就饮为乐。卒官,亦葬横山。(右十四)

  范文正公之先墓,在天平山下,置祠堂于白云院中。每岁清明,大合族人,以义田之资设盛馔祭扫,至今修之。近世诸公葬于郡境者固多,知之不详,未悉书也。(右十五)

  碑碣(凡九节)

  朱氏墓碣,在吴县西穹窿山傍。俗传云买臣之墓,非也。按旧经云,买臣冢在嘉兴县界,不在此也。墓旁有碑,已漫灭,其字可读者云:一十六世,四百一十九年居下邳;自平始三年避地至会昌壬戌凡八百四十二年,籍于吴,故邳村之名由下邳之来也。请序朱氏过江之祖文阙孝廉、除郎中、举有道茂才、辟大将军府、除长水校尉文阙当汉纲既坏,天下大紊,公侧足虺蜴,迳逾江文阙其后,大概叙子孙官爵。此盖唐人追叙朱氏过江之祖,石字堙泐,谱系不传,惜哉!又按《唐志》载朱氏世系,汉司隶校尉禹坐党锢诛,子孙避难丹阳,丹阳朱氏之祖也。盖丹阳亦有朱氏云。(右一)

  春申君庙碑,史惟则书。又尝书太伯庙碑、重玄寺额,今失之。(右二)

  阊门额,李阳冰篆,今已失之。(右三)

  武丘东山碑、龙兴观碑,皆陆柬之书,亡矣。(右四)

  包山神景观林屋洞院碑,唐开成三年建,石已残缺。据其所述,盖唐肃宗时,有自润州刺史求入道者。又云,乃去权位,散禄亲知,草屦杖藜,游乎山岳,至此山,于洞之西门造玄坛,立室修玄元真容,而石刻断折,莫知其姓名为谁氏。其铭有云毛公、唐君,前后出处,盖唐君斯人也。碑中亦述周息元之事云:止于内殿,帝频见,就问以道德之门,乃献谏书,用毗圣化。其文间可见,不能详知。噫!高士之节固难得,偶一有焉,又远遁山泽,不与人接,其名闻于王公大人者几稀矣。如此碑所载者,既不见于史册,托之金石,又复磨灭,虽缀拾存之而不得其完,惜哉!(右五)

  报恩寺慧敏律师碑铭,台州司马陈谏撰,苏州刺史元锡书,字刻刓缺。碑云:迁神建塔于寺之西南隅,当八隅泉池之上,中峰兰若(文缺,盖有“之下”字。)所谓八隅泉池者,皮陆集所谓南池者是耶?今不见其迹。(右六)

  天台大德元浩和尚灵塔碑颂,太原少尹崔恭撰。元浩姓秦氏,字广成,智者大师之六世孙,荆溪和尚之法子。翰林学士梁肃、苏州刺史田敦及崔恭,皆受业弟子,起塔于虎丘东山南原。(文具《总集》。右七)

  画龙记。长洲县令厅事北庑,有画龙六,僧繇、弗兴之旧度,模之不知何人,其工不谢二子也。唐李绅为记其事,碑刻犹存。(右八)

  周先生住山碑,在洞庭山,唐华州刺史令狐楚撰。(右九)

  事志(凡二十七节)

  泰伯三以天下逊,延陵季子三以国逊,孔子谓“泰伯至德,民无得而称焉”。其于《春秋》书曰:“吴子使札来聘。”于札之葬也,题曰:呜呼,吴延陵季子之墓,贤之也。《吴越春秋》云:“古公病将卒,令季历归国于太伯,而三逊不受。”盖孔子称三逊者,着其实也。诗云:“维此王季,因心则友。”美王季之友泰伯,是王季尝归国于太伯,而泰伯不受,不为虚言也。吴王寿梦有子四人,长曰诸樊,次曰余祭,次曰余昧,次曰季札。季札贤而寿梦欲立之,季札辞不可,诸樊乃摄事当国。已除丧,致位季札,季札又辞,吴人固立焉,季札弃其室而耕,乃舍之。诸樊卒,授弟余祭,欲传以次,必致国于季札,以称先王之意。余祭卒,弟余昧立;余昧卒,欲授季札,又逃去,是三逊其国也。然太伯逊而周兴,季札逊而吴亡,其所遇则然也。其清风大节足以兴万世之善,所补岂小哉?宜血食于吴不绝也。(右一)

  昔孔子登泰山,见吴门有白马如练,此论者传闻之误而好奇之过也。孔子虽至圣,其视听与人同耳,吴鲁相去不翅数千里,安能见白马如练哉?昔王充《论衡》尝辩之矣。(右二)

  吴王夫差之盛也,越王与范蠡入臣隶于吴,或曰囚也。盖三年而后得归越,其所以断大谋、成霸业,蠡之功居多。句践之灭吴也,师还至五湖,范蠡辞于王曰:“君王勉之,臣不复入越国矣。”越王曰:“吾将与子分国而处之。”范蠡对曰:“君行制,臣行意。”遂乘轻舟以浮于五湖。王命金工以良金写范蠡之状而朝礼之,环会稽三百里以为范蠡地。左丘明着《国语》,盖与蠡同时,犹曰莫知其所终极,而太史公以谓浮海出齐,变姓名自谓鸱夷子皮,耕于海畔,老居陶,号陶朱公。呜呼!蠡能霸其君,寿其身,智哉!智哉!(右三)

  御儿者,地名也。《国语》曰:“句践之地,南至于句无,北至于御儿。”又句践曰:“吾用御儿临之。”而俚俗之言,以御为语,曰“范蠡献西子于吴,道中生子,至此而能语”。又从而为之说曰:“吴既亡,西子从范蠡以行。”杜牧亦云:“西子下吴邦,一舸逐鸱夷。”夫蠡之智足以显君,而保躬必不蹈于污也。昔武王伐纣诛妲己,而高颖请诛张丽华,孰谓蠡不如高颖乎?右四)

  吴旧号“句吴”,盖方俗之辞,犹越之为“於越”也。又说者曰:“吴者,虞也。太伯于此,以虞志也。”(右五)

  张良七世孙曰睦,字选公,为后汉蜀郡太守。始居吴郡,吴郡张氏皆其后也。(右六)

  褚伯玉字元璩,钱塘人也。少有隐操,遂往郯,居瀑布山。在山三十余年,隔绝人物。王僧达为吴郡,苦礼致之,停都信宿,才交数言而退。宁朔将军丘珍孙与僧达书曰:“闻褚先生出居贵馆,此子灭景云栖,不事王侯,有年载矣。自非折节好贤,何以致之?”僧达答书曰:“褚先生从白云游旧矣。近故要其来此,冀慰日夜。比谈讨芝桂,借访薜萝,若已窥烟液,临沧州矣。”昔丘丹答韦应物诗云:“还同褚伯玉,入馆忝州人。”谓此也。(右七)

  晋颜含,以孝友闻。自西平县侯拜侍中,除吴郡太守。王导问含曰:“卿今莅名郡,政将何先?”答曰:“王师岁动,编户虚耗,南北权豪,竞招游食,国弊家丰,执事之忧。且当征之势门,使反田桑,数年之间,欲令户给人足,如其礼乐,俟之明宰。”含所历,简而有恩,明而能断,然以威御下。导叹曰:“颜公在事,吴人敛手矣。”未之官,复为侍中。(右八)

  晋何求字子有,弟点字子皙,嗣胤字子季,简穆公尚之孙也。何氏过江,自晋司空充并葬吴西山。求除中书郎,不拜。隐居吴之波若寺,足不逾户,人罕见其面,后隐武丘山。齐永明四年,拜太中大夫,不就,卒。点不入城府,性率到,好狎人物。遨游人间,不簪不带,以人地并高,无所与屈,大言踑踞,公卿礼下之。或乘柴车草屩,恣心所适,致醉而归。累召中书侍郎、太子中庶子,不就。点少时,尝病渴利。后在吴中石佛寺建讲,于讲所昼寝,梦一道人,形貌非常,授丸一掬,梦中服之,自此而差。梁武帝与点有旧,赐以鹿皮巾,并召之。点以巾褐引入华林园,帝赠诗酒,仍诏拜侍中,辞疾不起。子季以会稽山多灵异,往游焉,居若邪山云门寺。初,子季二兄求、点并栖遁,求先卒,至是子季又隐。世以点为“大山”,子季为“小山”,亦曰东山兄弟。又谓点为“孝隐”,子季为“小隐”,世号何氏三高。子季年七十余,乃移还吴,居武丘山西寺,讲经论,东境守宰经涂者,莫不毕至。梁武帝诏为特进,不起。给白衣尚书禄,固辞不受。卒,年八十六。(右九)

  陆慧晓字叔明,张融字思光,皆吴人也。慧晓清介正立,不杂交游,时人以为“江东裴乐”也。融弱冠有名,行己卓越。慧晓与融并宅,其间有池,池上有二株杨柳。何点叹曰:“此池便是醴泉,此木便是交让。”武陵王晔守会稽,以慧晓为征虏功曹,与府参军刘琎同从述职。琎清介士也,行至吴,谓人曰:“吾闻张融与慧晓并宅,其间有水,必有异味。”故命驾往,酌而饮之,曰:“饮此水,则鄙吝之萌尽矣。”慧晓为南兖州刺史,融为司徒左长史,卒。旧传有交让渎,与乘鱼桥相近,盖因张陆得名也。(右十)

  江左时,三吴旧有乡射礼,羊玄保为吴郡,尝行之。后久不复修,蔡兴宗为会稽太守,行之,礼仪甚整。(右十一)

  《南史》称:汝南周洽,历吴令,廉约无私,卒于都水使者,无以殡敛,吏人为买棺器。傅翙亦有能名,为吴令,别建康令孙廉,廉因问曰:“闻丈人发奸摘伏,惠化如神,何以至此?”答曰:“无他也,唯勤而清。清则宪纲自行,勤则事无不理。宪纲自行则吏不能欺,事自理则物无凝滞,欲不理,得乎?”翙位至骠骑咨议。(右十二)

  虎丘有清远道士同沈恭子游寺诗、幽独君诗。清远道士所称自商周至秦汉末,以鬼神自谓。颜鲁公爱之,遂刻于岩际,并有继作,李卫公又从而和之。幽独君诗,大历中于剑池石壁隐出,观察使李道昌以闻于朝,代宗敕道昌祭之,此亦甚异也。(右十三)

  张长史,吴县人也。为人倜傥闳达,卓尔不群,所游者皆一时豪杰,其草书入神品。初,为常熟尉,有老叟陈牒,既判去,不数日复来,长史怒而责之曰:“汝何以细故屡扰吾官府也?”叟曰:“观君笔迹奇妙,欲以藏箧笥耳,非有所论也。”因问所藏,尽出其父书,长史视之曰:“天下奇书也。”自此益尽其法。性嗜酒,每大醉呼叫狂走,下笔愈奇。尝以头濡墨而书,既醒视之,自以为神,不可复得也。世以此呼张颠,后为金吾长史。(右十四)

  韦应物,正元初为苏州刺史,是时,房孺复为杭州刺史,皆豪人也。韦嗜诗,房嗜酒,其风流雅韵播于吴中,或目韦、房为诗酒仙。韦立性高洁,鲜食寡欲,所在焚香,扫地而坐,唐人贤而慕之,不敢名,皆曰“韦苏州”云。(右十五)

  杜牧诗云:“我爱朱处士,三吴居中央。罢亚百顷稻,西风吹半黄。”又云:“我昔造其室,羽仪鸾鹤翔。交横碧流上,竹映琴书床。出俗无近语,尧舜禹武汤。”观此诗,知处士之贤也。然莫知其名,而他书亦无所见,惜哉!(右十六)

  《图经》每岁有丁身钱,自大中祥符四年,诏以两浙、福建路,荆湖南、北,广南东路,在伪国日出丁身钱并特除放,凡岁免缗钱四十五万有余贯,由是苏民至今无计口算缗之事,蒙泽最厚。(右十七)

  谢宾客涛,字济之,既冠,居吴中。会汾晋平郡国,当表贺,吴士为奏者文体弱,更数人,皆不能如郡将意。谢公私草之,为人持去,郡将大称惬,吴中先生亦自愧不及。故王黄州、罗拾遗处约并为吴之属县长,谢公与之游。罗尝与王书云:“济之扬榷天人,盖吾曹之敌。”其为名流推重如此。(右十八)

  王黄州禹偁,字元之,尝为长洲宰,其风流篇什播于一时,由此遂拜拾遗。故其诗云:“吴门吏隐过三年,何事陶潜捧诏还?步武已趋龙尾道,梦魂犹忆虎丘山。”今虎丘至今有画像存焉,他诗皆具《总集》。(右十九)

  丁晋公,吴人。大中祥符中参豫大政,八年,出为平江节度使、知升州,拥节旄还本镇,过乡拜墓,搢绅荣之。吴人自陆宣公后至公为宰相,归葬于华山习嘉原。(右二十)

  两浙转运使治所,初在吴郡。孙何汉公自京东迁二浙,实居于此,作三亭,一曰“自公”,于此退处也;二曰“温故”,于此阅书也;三曰“舣舟”,于此系舟以备巡按也,有《三亭记》,见集中。(右二十一)

  姑苏刺史有若范文正公、富监,皆牧乡郡。叶少列先典州,既而请老,其子道卿以本路漕节来侍。其孙公秉,熙宁中又为郡守。蒋希鲁再牧是邦,遂归休于此。盛文肃、胡武平、赵叔平后至政府,皆盛事也。(右二十二)

  平江节度推官廨舍,昔甚隘陋,天圣中武宁章岷伯镇居幕府,始广而新之。伯镇时名借甚,初登第,翰林诸公赋诗赠行,其《廨舍记》并记刻犹存。当是时,盛翰林度、黄工部宗旦守郡,多以事委伯镇,而伯镇之弟伯瞻及今太守朝议公同侍亲居此,吴中士大夫多称之。伯瞻后至太常少卿、按漕广东云。(右二十三)

  章太守尝言伯镇之在幕也,盛文肃公委之遍阅经史,几言吴事者录为一书。其书在盛氏,人不复见之,惜哉!(右二十四)

  许洞以文词称于吴,尤邃《左氏春秋》,嗜酒。尝从酒家贷饮,一日大写壁,作歌数百言,乡人竞来观之,售数倍,乃尽捐其所负。(右二十五)

  陈氏有两高士,曰郢,曰之奇,郢不闻其字,范文正公以先生称之。钱氏归朝也,郢有兄七人皆仕官,而独隐居里中,以琴书自乐,好佛老,晚不茹荤者十五载。丁晋公,其甥也,欲荐以官,郢拒之,晋公以诗诵美。呜呼!可不谓高士哉?之奇字虞卿,谢陇西郡王宅教授以归,十八年而终。尝有诏起之,不行也。持身谨严而外简旷,不为矫刻之行,衣冠耆旧置酒相过从,虞卿遇兴辄往,未尝视其人以为高下,乡人爱之,逢于道者必肃容起恭,相语曰:“此吾陈君子也。”孝友恺悌,赒赡宗族,虽贫而竭力,吴人言家行者必推虞卿。其葬也,今丞相王公为之铭,号曰“陈君子”云。(右二十六)

  元丰四年,资政殿学士太子少保元魏公绛,正议大夫集贤殿修撰程公师孟,相继请老居吴中,二公交契最密,又同还里第。时太守朝议章公岵,亦平昔僚旧,于是良辰美景,往来置酒以相娱乐,又尝盛集诸老,以继会昌洛中之宴,作新词以歌焉。(右二十七)

  杂录(凡十五节)

  《吴都赋》云:“乡贡八蚕之绵。”苏州旧贡:丝葛、丝绵、八蚕丝、绯绫、布、白角簟、草席、鞋、大小香粳、柑橘、藕、鲻皮、魬{鱼昔}、鸭胞、肚鱼、鱼子、白石脂、蛇粟,皆具《唐志》。(右一)

  大业中,吴郡送扶芳二百本,敕西苑种之。其木蔓生缠他木,叶圆而厚,凌冬不凋。夏月取叶,微炙之以为饮,色碧而香美,令人不渴。有筹禅师妙医术,以扶芳叶为青饮。又献菰菜裛二百斤,其菜生于菰蒋根下,形如细菌,色黄赤如金梗,叶鲜嫩,和鱼肉甚美,七八月生,薄盐裛之入献。(右二)

  大业中,吴郡送太湖白鱼种子,敕苑内海中以草把别迁着水边,十余日即生小鱼。其取鱼子,以夏至前三五日,白鱼之大者,日晚集湖边浅水中有菰蒋处产子,缀着草上,是时渔人以网罟取鱼。然至二更,则产竟散归深水,乃刈取菰蒋草有鱼子者,曝干为把,运送东都。至唐时东都犹有白鱼。(右三)

  大业中,吴郡所献有海鮸鱼干鲙四瓶,浸一瓶可得径尺面盘十盘,帝以示群臣云:“昔术人介象于殿廷钓得此鱼,此幻化耳,亦何足珍?今日之鲙乃是东海真鱼所作,来自数千里,亦是一时奇味。”虞世基云:“术人既幻,其鲙固亦不真。”出数盘以赐达官。海鱼肉软而不腥,虽已经久干,以法修之可食也。又海虾子四十挺,色如赤琉璃,光彻而肥美,胜于鰿子数倍。又献鮸鱼含肚千头,极精好,愈于石首含肚也。松江鲈鱼干鲙六瓶,瓶容一斗,取香柔花叶相间,细切和鲙,拨令调匀。鲈鱼肉白如雪不腥,所谓金齑玉鲙,东南之佳味也;紫花碧叶,间以素鲙,鲜洁可爱。蜜蟹二十头。拥剑四瓮。拥剑似蟹而小,一螯偏大,《吴都赋》所谓“乌贼拥剑”也。鲤腴{鱼差}四十瓶,肥美冠于鳣鲔干鲙之类,作之皆有法。时有口味使杜济,济会稽人,别味善于盐梅。然暴殄海物,以纵口腹之欲,卒至于亡国,兹可以为戒也。(右四)

  大业中,杨玄感反。吴人朱燮、晋陵人管崇起江南应之,兵十余万,隋将讨之不能克,帝遣江都赞治王世充发淮南兵三万讨平之。初,世充渡江,三战皆捷,至毗陵,开城以迎。即日进军,贼据潘封栅断路,世充运薪数万围逼栅,纵火焚之,贼溃死者十四五,余众保无锡,世充又拔之。贼守白方栅,世充军至,出栅而迎,世充并许其首不罪,追吴人魁帅先降者数十人,于通玄寺瑞像前燃香誓不诛杀,吴人闻之,一旬之间归者略尽。世充食言,贪其子女财货,坑降者八千人于黄山下,获资巨万,选美女八十余人,将还进之,帝并以赐世充。世充将至家,其妻卢氏见之愤惋,即日卒。武德之际,世充遂至歼夷。负誓杀降,不祥之极。(右五)

  苏之东禅院古佛像,容貌端丽,顶珠围径数寸。乾符甲午岁,忽有毫光红黄青紫,于是士庶观瞻,檀施山积。后三日,有老所由惑其事,固请梯升即佛光焰而窥之,乃见佛像之首有一穴,扪之有二白鼠,长可尺余,自穴跃出,缘光焰入藻井。斯人遂探得碎幡数片,以红幡映顶珠,即红光,出青黄紫亦然,人皆叹息而去。鹿门子曰:“佛,金仙也。而白鼠之祸作光于顶,得非金气盛乎?”是后,金革遂兴。(右六)

  中和二年,僖宗狩蜀,润帅周宝以子婿杨茂实为苏州刺史,溺于妖巫,作火妖神庙于子城之南隅,祭以牲牢,外用炭百余斤燃于庙庭。自是,吴中兵火荐作,亦被发伊川之先兆欤?右七)

  光启初,董昌知杭州军事,浙西周宝惧其强,乃用徐约为苏州刺史以御之。约至未逾年,建九江王庙,殿堂屋壁塑神龙蛟螭,绘画云雷波涛之状。自是,姑苏连大水,民几不粒食者三载。《传》云:“妖由人兴,衅不自作。”其斯之谓乎!(右八)

  洞庭山出美茶,旧入为贡。《茶经》云:“长洲县生洞庭山者,与金州、蕲州味同。”近年山僧尤善制茗,谓之“水月茶”,以院为名也,颇为吴人所贵。(右九)

  张又新品天下之水,其二慧山泉,三虎丘井,六松江。陆鲁望好之,高僧逸人时致以助。松江水或以谓第四桥者最佳,盖差远井邑,宜更清耳,以江水酝酒,特佳于他处。昔人重若下酒,亦以溪水为美耳。(右十)

  唐世苏州进藕,其最佳者名伤荷藕,或曰叶甘为虫所伤,或曰故伤其叶以长根。又多重台莲花,花上复生一花,亦异也。(右十一)

  唐时,重玄寺阁一角忽垫,计数千缗方可扶荐。一匠云:“不足劳人,请得一夫斫楔,可正也。”主寺者从之,僧食讫,辄持楔数片,登高敲斫,未逾月,阁柱悉正。(右十二)

  吴县有利娃乡,吴人以美女为娃,盖宜为丽娃。(右十三)

  《图经》吴县境有定山、粟山者,殆编录之误也。按谢灵运诗云“朝发渔浦南,暮宿富春郭。定山杳云雾,赤亭无淹泊”者,乃浙江中粟山,有飞泉、石杵,吴先主刻题者,在钱唐县西。(右十四)

  吴江旧有“如归亭”,俯视江湖,为天下绝景处,昔人题味最多。庆历中,知县事张先益修饰之,蔡君谟为记其事。熙宁中林郎中肇出宰,又于“如归”之侧作“鲈乡亭”,以陈文惠有“秋风斜日鲈鱼乡”之句也。亭旁画范蠡、张翰、陆龟蒙像,谓之“三高”,好事者为美。(右十五)

本章完!