巻三

《石柱记笺释》——郑元庆

  ○山川

  卞山 法華寺 金井 玉澗 乳竇 石膏 温泉 項王走馬埒 項王飲馬池 項王繫馬石

  卞山峻極,非清秋爽月不見其頂。望氣者云常有黄氣紫雲居者。【吳興雜録】

  卞山有石匱,每欲開,則風雨晦冥。【輿地志】

  卞山,《郡國志》作卞和採玉處,非也。周處《風土記》云卞山當作冠弁之弁。徐陵孝義寺碑云:髙弁蒼蒼,遥聞天語。【太平寰宇記】

  卞和採玉以在荆山當陽縣者為的,餘非是。是時,吳楚參隔,和得玉不獻吳君,而僕僕楚庭,必無是理。風土記說是。【石虹日記】

  【按卞山在烏程縣西北一十八里,髙六千丈,為呉興主山。雖四散各表為名,其實皆卞也。諸史俱作卞。圖經亦云卞山,卞姓居之。演緐露為山形如弁,亦與卞通。《勞府志》云:古卞弁通用,不必強為穿鑿,周氏之言何足據也。其山西北屬長興縣。】

  法華山,太平寰宇記謂之石斗山,王羲之嘗遊處焉。梁尼道蹟號總持,得法於達磨,居卞山,書夜誦法華經,二十年不下山,後歸寂,即葬其處。大同元年,塔内忽生青蓮花,道俗異之,州郡録實表奏,敕置法華寺。【談志】

  【按法華山即今白雀,夾道松隂,坡陀直上。皎然詩:路入松聲逺更奇,山尤水色共參差。蘇東坡題曰青蓮道塲。】

  金井在卞山東麓。梁貞明初有黄龍見,易名黄龍洞,洞口黄山谷題額刻於石。【談志】

  【按制每歳五月二十日,有司致祭湖人,稱是日為分龍日。《農政全書》云五月二十日大分,龍無雨而有雷,謂之鎻雷門,霓見則旱。】

  石林在卞山之陽,葉少藴之所居也。其鄰有朱氏怡雲菴,涵空橋橋下為玉澗,故少藴以玉澗名其書。【吳興園林記】

  【按石林即玲瓏山,唐宋人題名最多,一巖上題云前湖州刺史杜牧,大中五年八月八日來。有歸雲洞宋道士張有篆於石。《宣和石譜》云湖石出卞山者最為奇,秀布滿山,間嵌空礧,塊色類靈璧而青潤可愛。《癸辛雜識》云艮嶽興大役,連轤輦致,不遺餘力,其大峰特秀者,不特封侯或賜金帶,且各圖為譜,其工人多出於呉興,謂之山匠。四方之為山者,皆於此取之。盧氏雜說云:唐有達僚差軍將於湖州買石,軍將申狀云前狀石蛀蚛,不堪買。此言甚鮮,可作呉興佳話。】

  乳竇

  【按舊志不載乳竇,明《一統志》云烏程卞山出石鍾乳,疑即乳竇中所滴也。先給諫《鳴缶集》云:卞山之陽有黒龍洞,郡志不載,其洞庳前軒後如夏屋之半,廣可肆十筵。其石都垂垂下懸,如綴上産,石鍾乳潤白如蜃灰。】

  石膏文理細密曰細理,石性寒如水曰寒水。石有軟硬二種,自陶弘景、蘇恭、大明、雷斆、蘇頌、閻忠孝皆以硬者為石膏,軟者為寒水石,至朱震亨始斷然以軟者為石膏,而後人遵用有驗,今人以収豆腐,乃昔人所不知。【本草綱目】

  【按《别録》:石鍾乳生少室山谷及泰山。弘景曰:第一出始興,而江陵及東境名山石洞皆有之。恭曰:第一始興,其次廣、連、澧、朗、郴等州,今陜州青溪房州二洞出者,亞於始興。頌曰:今道州江隂縣及連英韶階峽州,山中皆有之。又《别録》:石膏生齊山山谷,及齊盧山魯蒙山。弘景曰:二郡之山,即青州徐州也,今出錢唐縣。斆曰:石膏出剡州。頌曰:今汾、孟、虢、耀州、慶元亦有之,俱不及卞山,豈諸人未見,魯公所記故不入録邪?】

  温泉

  【按舊志不載温泉,《卞山志》:法華寺有五靈泉,資福寺有露泉,碧巖有珠簾泉,石林有品泉,蒼山有鳳咮泉,白鶴寺有豢龍泉、二致泉。有人題白鶴山十二景詩,其八詠二致泉云:九夏寒凝雹,三冬燠若湯,不随人冷,熱豈逐世炎凉。斯即所稱温泉歟。《丹鉛總録》云温泉所在,必有白礬、丹砂、硫黄三物為之根,乃蒸為暖流。】

  卞山有項王走馬埒、飲馬池、繫馬朩,石間又有項王馬跡。【山墟名】

  【按《異苑》云:卞山,舊名土山,有項羽廟,號卞山王,故名卞山。《卞山志》云:山之西南夾作橋有廟焉,廟中石像冠通天冠,幷祀虞姫及父老。而郷人以為關帝,云郡中亦有廟,在奉勝門内,俗呼為霸王。門者謂此廟中有碑,魯公作碑隂,述云:西楚霸王當秦之末,與叔梁避仇呉中,蓋今之湖州也。雖滅秦而宰制天下,其魂魄猶樂兹邦,至今廟食不絶,其神靈事迹具竞陵子陸羽所載《圖經》。大歴八年眞卿蒙刺是州,十二載姦臣伏法,恩命追真卿上都,克期首路,竟陵是諗。予以故碑顚趾,嘗因仍草莽,已而復之。眞卿乃命再加崇樹以紀之,時則仲夏方生明之日。勞志又載有廟碑,宋雍熈四年九月一日宣奉郎守太子中允湖州通判張懌撰,今廟與碑竝不存。】

  衡山 帝顓頊冢 春秋鳩兹城

  夀夢十六年,楚恭王怨吳為巫臣伐之也,乃舉兵伐吳。至衡山而還。注云見左傳襄公三年,楚克鳩兹,至于衡山。【吳越春秋】

  衡山一名横山,在烏程縣南一十八里,兩山夾峙,中流北駛,為郡城南形勝之地。【談志】

  帝顓頊冢【見前】

  左傳襄公三年春,楚子重伐吳,為簡之師,克鳩兹,至于衡山。杜注鳩兹,呉也,在丹陽蕪湖縣東,衡山在吳興烏程縣南。《太平府志》:蕪湖縣東三十里,故蕪湖城,即春秋鳩兹城也。蓋鳩兹之克,始入吳境,而至于衡山,則深入腹地矣,二地不相附近。楚以舟師伐吳,其所由者中江也。漢《地理志》云:中江出蕪湖縣西南,至陽羡縣入海。今髙淳之胥溪,溧陽之永陽江,宜興之荆溪,皆中江也。楚師蓋由荆溪入太湖,抵衡山而還耳。哀公十五年,楚子西子期伐吳,及桐汭。杜注宣城廣徳縣西南有桐水,出白石山西北,入丹陽湖。此亦是中江之路。楚舟師伐吳,輒由蕪湖入,自西而東,而南至於衡山,極矣。若菰城,則更在衡山之,南楚師決不由東南入也。且凡言至於者,皆自此,至彼中間相去頗逺。今菰城在縣南十八里,去衡山無幾,何得稱至於。此理亦甚明,謂鳩兹在烏程,一誤,以菰城為鳩兹,再誤。【三餘漫鈔】

  【按《郡國志》烏程縣南十八里有下菰城。呉時鄭嫗善相人者居。此又云春申君立菰城縣,在郡南二十五里,秦改為烏程,至今有城。因山,宋為牧馬所。則是一地而指為兩處也。《海録》亦云:烏程縣乃古菰城,楚以封春申君,今俗呼下菰城。而舊經謂之五菰城,諸書皆不足據也。按《史記》:楚封歇為春申君,賜淮北十二縣,後十二年復獻淮北地,請封於江東,因城故呉墟,以為都邑。今姑蘇城内西北隅,四縦五横之迹,皆是。則其封邑,安得在呉興邪?吾意下菰城者,或春申君伐呉時屯駐之處。】

  峴山 顯亭 故别駕李適之石酒罇 五花亭

  峴山,在烏程縣南五里,本名顯山。晉太守殷康於山上起顯亭,以避唐諱改之。【寰宇通志】

  【按唐中宗諱顯,魯公旣書峴山,何以又書顯亭也。問之竹垞先生,先生示予《唐大詔令》顯慶五年正月詔曰:孔宣設教,正名為首。戴聖貽範,嫌名不諱,比見鈔寫古典。至於朕名,或■〈垂夬〉其點畫,或隨便改換,恐六籍雅言,會意多爽,九流通義,指事多違,誠非立書之本意也。自今己後,繕寫舊典文字,竝宜使成,不須隨義改易。則知魯公之書顯亭者,遵顯慶之詔爾。】

  唐開元中李適之為湖州别駕,峴山有石觴,員可貯酒五斗。適之每挈所親,登山酣飲,望帝鄉,時時以醉。土民呼為李相石罇。顔真卿及門生弟姪,多攜壺檥檝以遊,作李相石罇聨句詩,叙云:因積溜潨石,嵌為罇形,公注酒其中,結宇環飲之處。【類要】

  【按《唐書》適之恒山愍王孫,天寳元年進左相,後為李林甫所構,遭貶,尋自殺。《飲中八仙歌》所謂“左相日興費萬錢、飲如長鯨吸百川、銜杯樂聖稱避賢者也”。】

  石罇聨句 李公登飲處,因石為窪罇。(顔真卿)

  人事歳年改,峴山今古存。(劉全白)

  蓁蕪掩前迹,苔蘚餘舊痕。(裴循)

  叔子尚遺徳,山公此迴軒。(張薦)

  維舟陪髙興,感昔情彌敦。(吳筠)

  藹藹賢哲事,依依離會言。(強蒙)

  嶇嶔横道周,迢遞連山根。(范縉)

  餘烈【一作列】曖林野,衆芳揖蘭蓀。(王純)

  徳輝映巖足,勝賞延髙原。(魏理)

  逺水匹明練,因晴見吳門。(王修甫)

  陪遊追盛美,揆徳欣討論。(顔峴)

  器有成形用,工資造化元。(左輔元)

  流霞方泔淡,别鶴遽翩翻。(劉茂)

  舊規傾亦賞,新興麗初暾。(顔渾)

  醉後接■〈罒離〉倒,歸時騶騎喧。(楊徳元)

  遲回向遺迹,離别益傷魂。(韋介)

  覽事古興屬,送人歸思繁。(釋晝)(皎然)

  懷賢久徂謝,贈逺空攀援。(崔弘)

  公案鐫懿躅,髙名播乾坤。(文仲宣)

  松深引閒歩,葛弱供險捫。(陸羽)

  花氣酒中馥,雲華衣上屯。(丘子中)【一作權器】

  森沉列湖渚,牢落望郊園。(陸士修)

  白日半巖岫,清風滿丘樊。(裴幼清)

  旌麾間翠幄,簫鼔來朱轓。(柳淡)

  閒路躡雲影,清心澄水源。(釋塵外)

  萍連浦中嶼,竹遶山下村。(顔顓)

  景落全溪暗,烟凝半嶺昏。(顔頎)

  去日往如復,換年凉代温。(顔須)

  登臨繼風騷,義激舊府恩。(李萼)【美合集】

  【按《掌故集》云:魯公聮句者,二十有九人,公之二子亦與焉。内劉全白先以評事遊湖,後貞元為守。呉筠入嵩山,為道士來此。李萼先仕殿中侍御史,公辟為防禦副使,左輔元先因公刺撫州。《増廣韻海》五百巻:至是來湖,三教俱集,且不遺後進,公之襟度如是。真可謂之雅集,惜未有泐之石者。□□□□□□東坡詩:魯公賔客皆詩酒,誰是神仙張志和。趙次公注云:玄眞子姓張名志和,顔魯公與之友善。魯公刺湖州,與門客會飲,乃唱和為漁父詞。其首唱即志和之詞曰:西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。青篛笠,緑蓑衣,斜風細雨不湏歸。魯公與陸鴻漸、徐士衡、李成矩共唱和二十五首,遞相誇尚。《名畵録》云:志和漁釣,呉興顔魯公典郡,知其髙節,以漁歌五首贈之,張乃隨句賦象,人物、舟船、烟波、風月、鳥獸皆依其文寫之,曲盡其妙。西塞山在縣西一十八里。《經鉏堂雜志》云:下菰菁山之間,一帶逺山為西塞。勞府志因之。云在縣西南二十五里,非也。趙次公謂西塞為湖州磁湖鎭道士磯,尤謬。蓋磁湖鎮在武昌。《野客叢書》云天下有兩西塞,一在霅川,一在武昌。按《唐書》張志和願浮家泛宅,往來苕霅間。又志和詞中有霅溪灣裏釣魚翁之句,明此知志和之西塞,正在霅川。而在武昌,乃曹武成王用師之城。洪内翰作西塞,漁社圗亦嘗辨此,而劉氏漫録乃謂志和西塞在武昌,所見誤矣。】

  唐天寶中,刺史韋景先起五花亭。【太平寰宇記】

  唐選士用五花判事,為韋氏所建,白韋璋、韋南金、韋景,先三世為湖守因以名亭。【談志】

  【按《清異録》云峴山有洛如花,似竹而叢生。郡有文人,則出山南曰蘇灣。蘇子瞻常游之,蓴菜生焉。《菰城八諎》云:蘇灣之蓴,勝於蕭山湘湖,每誦:鶴生嫩頂浮新紫,龍脱香■〈〈彡上冉下〉頁〉帶舊涎,便令季鷹思切。山上有三賢伺,明正德已卯督學使者劉瑞建祀。顔魯公、蘇東坡、王梅溪皆嘗守湖州,而有功德於民者,明季増入監司王鳳洲,稱四賢,今為歴代名守祠矣。《峴山志》:云予友程學顔嘗聞諸唐一菴先生曰,峴山舊有髙風堂,祀隱逸諸公,披裘翁、呉慶之、沈闕、沈警、沈顗、沈道虔、沈徽、賈收、胡仔、林静章、得一、沈貞、夏義甫、王升、呉珫凡十五人後増衛冨益一人,其址即逸老堂。是又有嘉客祠,祀流寓諸公,錢林、呉羗、沈戎、丘騰、裴子野、張志和、陸羽、呉筠、陸龜蒙、姜夔、何彦猷、程大昌、蔡洸、方淑、劉光祖、程公許、髙斯得、牟子才、游佀、呉潛、貢師泰、呉玠共二十二人後増張羽徐賁二人,其址即滴翠軒。是第未知建自何年,毁自何歳,予考呉慶之濮陽人,衛冨益崇德人,應入嘉客祠。丘騰烏程人,應入髙風堂,呉潛德清人,貢師泰呉玠未嘗寓湖州,不應入嘉客祠。再欲於髙風堂增呉馮、錢選、周密、趙金、龎太元、呉夢暘六人於嘉客祠,増温祥卿、劉麟孫、一元、徐獻忠、呉炯、李樂、黄周星、楊爾銘、夏古丹九人,一幷請之當事,仍列祀典逸老堂。嘉靖二十六年,湖州通判楚東湯世賢為劉南坦、蔣石菴諸老建春秋社,會之所滴翠軒,今為僧寮。堂下數十武即窪罇亭,今圮又前為浮碧亭,下瞰峴山,漾漾納衆山之水,清而碧,每風生浪湧,其色可觀,故又名碧浪湖。中央巨石如積,不以水盈縮為髙卑,曰小浮玉山。以别孝豐之大浮玉也。家有浮圖,竹垞先生語予曰:揚子金山名浮玉,安知小浮玉之名不以是山比之乎。其說頗可聽,今湖中泥沙淤塞,漸成洲渚,遇旱熯,舟楫罕通,此亦呉興之一患也。司民社者曷留意焉。】

  杼山 妙喜寺 黄浦橋 避它城 何楷釣臺

  杼山在烏程縣西南三十里,山墟名曰。昔夏后杼巡狩之所,舊名東張。多勝景,游者忘歸,因號稽留山。【太平寰宇記】

  杼山之陽,有妙喜寺,梁武帝之所置也。寺前二十歩,跨澗有黄浦橋,其水自杼山西南五里黄檗山出,故號黄浦寺。東偏有招隠院,其前堂西廈謂之温閣,從草堂東南屈曲,有懸巖,徑行百歩,至吳興太守何楷釣臺,西北五十歩至避它城。按《說文》云:它,蛇也。上古患它,而相問得無它乎?蓋徃古之人,築城以避它也。竟陵陸羽杼山記所載如此。【顔魯公集按黄浦發源黄檗山。《呉興記傅》會春申君,及後漢司隸校尉黄向,皆非也。福建建寜府浦城縣,昔為呉興縣,亦有黄檗山。《歐餘漫録》:云分呉丹陽為呉興郡者,呉寳鼎元年也。置呉興縣於建安郡者,呉永安三年也。郡縣名雖同,而地之相去逺矣。宋江淹為呉興今,嘗自叙云呉興地在東南嶠外,閩越之舊境,其游黄檗山詩亦云:閩雲連越邊。何顔魯公杼山碑摭淹賦詩事乎。《太平寰宇記》《晏氏類要》《輿地紀勝》諸書俱仍其譌曰黄檗山,梁尤祿卿江淹賦詩之所。再按晉陸邁、宋賀道力梁王琰俱呉興令,宋檀道濟,沈懷,明唐沈佺期,封呉興侯,與子男其明冠以建安郡者,封懐明詔。及淹本傳也栗祁府志混入。江淹王琰在守令表中,後魏改襄州為湖州。樂遜、冀儁、廣固、皇甫道、李夀俱湖州户曹參軍。《西呉里語》亦混載之。長興舊名長城,武康舊名永安,唐改武康為安州,又改為武州,考諸史書,三山縣舊名長城,百泉縣後魏置長城郡,黄石縣西魏改為長城。如北齊信都芳、後周令狐整,封長城縣子,是也。陽安縣西魏置武康郡,如崔士謙、令狐熙封武康郡公是也。洋州趙宋置武康軍,如福王與芮及韓琦、姚麟俱武康軍節度使,畢再遇武康軍承宣使,是也。浠水舊置永安郡,黄岡亦名永安,普安郡梁改為安州,武陵郡梁改為武州,又開徳冇德清軍,保安冇德清,砦括蒼冇霅川,荆州有烏程鄉,輿地之名,相混如此,汲古者不可不察也。】

  妙喜寺碑云:大歴七年,蒙刺是邦,觀察判官御史袁君髙巡部會於此山,遂立亭於東南。陸處士羽以癸丑歳冬十一月癸卯二十一日癸亥,建名之曰:三癸。又云自典校時著《韻海鏡源》,未遑刊削,壬子歳叨刺於湖公務之暇,與金陵沙門法海前殿中侍御史李萼、陸羽、國子助教州人禇沖、評事湯衡清、河泉太祝柳察、長城丞潘述、縣尉裴循、常熟主簿蕭存、嘉興尉陸士修、後進楊遂初、崔弘、楊徳元、胡仲南、陽湯渉、顔祭、韋介、左興宗、顔策以季夏於州學,及放生池,討論至冬,徙於兹山。來年春,遂終其事。考之乞御書題額恩,敕批荅。碑隂記云:七年秋九月,歸自東京,起家除湖州刺史。來年春正月,至任。放生池碑亦書云:七年秋九月巳亥,蒙除不應,壬子之九月,至京。癸丑之正月,至任。而壬子之季夏,巳與羣士討論於州學,冬復徙於杼山,癸丑之春遂成書。而終事碑銘云三癸,嶙峋又云紛吾著書,羣彦惠臻,言羣彦著書於三癸之亭也。夫既大歴七年蒙刺是邦,癸丑十月方有此亭,安得壬子之冬,羣彦巳集,是必寺碑傳寫於金石剥落之餘,誤以癸丑為壬子,當終事於甲寅之春也。【顔魯公年譜】

  顔魯公於杼山,起桂棚三癸亭,及謝臨川寫真堂。【類要】

  【按謝靈運官臨川内史,嘗遊寓呉興,相傳謝村福田寺其故宅也。僧皎然自稱靈運十世孫,寫真堂想魯公為皎然起耳。】

  昇山 吳均入東記 晉吳興太守王羲之烏亭

  昇山,一名歐餘山,又名歐亭山,晉越王無疆之子蹄封於歐餘山之陽,為歐陽亭侯。子孫因以為氏。【明一統志】

  【按漢書注云烏程有歐陽亭即此】

  昇山在烏程縣東二十里。《入東記》云晉王羲之為太守,嘗遊踐,因昇此山,顧謂賔客曰:百年之後,誰知王逸少與諸卿遊此乎?因有昇山之號。【太平寰宇記】

  【按《入東記》呉均所著,昇山云云出其記中,魯公何以割裂書之,晉書羲之本傳,竝未有呉興太守之文。呉興名郡,六朝諸公紛紛奏乞以為韻事,凡典郡者史必大書特書,何獨於逸少而佚之,吾終不敢信也。】

  烏亭在昇山上,王羲之造,以烏巾氏所居也。【寰宇通志】

  【按《談志》昇山一名烏山,舊編云古烏巾氏所居也。今縣東八里有烏山,一名别鮮山。《爾雅》小山,别大山。鮮疏云:不相連屬者。予嘗讀書,烏山登其巓,望《西余,山下有小山,似相屬,及至其處,又相去里許,則所謂别鮮山者,疑即西余,而非烏山也。至問烏山何以名,土人曰古烏巾氏所居。山上有烏亭舊址,即今烏巾菴山下。有烏板橋,舊有烏氏聚族於此,則梁呉均《同柳呉興烏亭集送柳舎人詩》蓋即此山,而非昇山也。二山離郭不逺,極易考見,乃蒙混至此。又按晉書羲之為會稽内史,晉作中替,重以王敦蘇峻鼓亂,羲之自負經濟,知時事不可為,遂稱病去郡,與東土人士盡山水之遊。則義之雖未嘗守郡,然來遊踐此山,亦未可知,羲之子獻之嘗為呉興,此亭或獻之造,當時人或誤書之。】

  金蓋山 何氏書堂 張邵丘道祚禪幽寺

  晉何楷居金蓋山,修儒業,後為吳興太守,改為何山。【括地志】

  何山亦曰金蓋山,蘇子瞻遊之,有詩。【方輿勝覽】

  【按何山與道場連接為北,一支金蓋山,是南一支汪藻。記云東有道場,西有何山,金蓋固在道場之東南,自不容混。蘇子瞻詩云:今古何山是勝遊,亂峰縈轉繞滄洲。雲含老樹明還滅,石礙飛泉咽復流。遍嶺烟霞迷俗客,一溪風雨送歸舟。自嗟塵土先衰老,底事孤僧亦白頭。山上有宋安定先生胡瑗墓。】

  金蓋山故多雲氣,乙未三月擕伴曉入山觀望,四山繚繞如垣,中間田段平衍,環視如在甑中,受烝潤也。少焉日出,雲氣漸散,惟金蓋獨遲越不易解,予謂氣盛必有佳泉,乃南渉坡陀,見大楊梅樹下汨汨有聲,清泠可愛,急移茶具就之。茶不能變其色,土人言十里内蠶絲俱汲此煮之,輒光白大售,下注田段可百畝,名曰雲泉。【水品】

  【按金蓋山在烏程縣南十二里,頂常出雲。諺云“金蓋戴帽,要雨就到。”農家以此為驗。道場山亦名雲峰,唐中和間僧如訥建伏虎道場。《蘋洲可談》云道場在州之離方山背,建一浮圖,文筆峰也。蘇東坡詩有道場山頂何山麓之句。汪藻云:遊道場者如入王侯之家,過何山如造髙人隱士之廬。】

  何氏書堂,圗記相承,以何氏為晉何楷。楷嘗讀書此山,後為吳興太守,以其居為寺而名。其山,顔魯公書杼山碑,亦曰寺西南有何楷釣臺,則楷嘗居此山,無疑。然楷之姓名,於晉史無所見,惟沈約宋書敘何子平曽祖楷為晉侍中。而唐林氏《姓纂》亦云何叡渡江生楷,為晉侍中。晉書稱叡有子五人,獨充準有傳,而不及其餘。《括地志》謂楷為吳興太守,《宋書》乃以楷為晉侍中,豈沈約見何充嘗除侍中,因誤謂充為楷,抑為吳興太守,後亦至侍中邪?皆不得而知也【。浮溪集】

  宋元嘉十四年,張邵、丘道祚共建禪幽寺於何山,即崇報禪寺。【談志】

  【按張邵字茂宗,呉郡,人宋元嘉中為呉興太守。丘道祚不知何許人,《姓系》《姓纂》諸書竝載呉興丘氏,有新安太守道護,建安太守道成,則道祚亦郡人也。】

本章完!