唐诗故事:李謩偷曲

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2021年4月6日5 7735字阅读25分47秒

上皇正在望仙楼,太真同凭阑干立。楼上楼前尽珠翠,炫转荧煌照天地。
初过寒食一百六,店舍无烟宫树绿。夜半月高弦索鸣,贺老琵琶定场屋。
力士传呼觅念奴,念奴潜伴诸郎宿。须臾觅得又连催,特敕街中许然烛。
春娇满眼睡红绡,掠削云鬟旋装束。飞上九天歌一声,二十五郎吹管逐。
逡巡大遍凉州彻,色色龟兹轰录续。李謩擫笛傍宫墙,偷得新翻数般曲。

——元稹《连昌宫词》

国学记载这个“李謩偷曲”故事的诗作叫做《连昌宫词》,是中唐著名诗人元稹的代表作之一。连昌宫,唐代皇帝行宫之一,高宗显庆三年(658)建,故址在河南府寿安县(今河南宜阳市)西十九里。宪宗元和十三年(818),元稹在通州(州治在今四川达县)任司马,写下这首著名的长篇叙事诗,通过连昌宫的兴废变迁,探索安史之乱前后朝政治乱的因由,表达诗人“努力庙谟休用兵”的政治主张。元稹还有首《行宫》,就二十个字:“寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗”。与《连昌宫词》表达同样的主题,也同样著名。时人评论说:《连昌宫词》六百三十字,不嫌其长,《行宫》二十字,不觉其短。

国学上面节选的二十句,就是描绘安史乱前唐玄宗在望仙楼一次举行盛宴时的情形:寒食节的第二天(按:冬至后的一百零五天为寒食节。唐俗在寒食节到清明节期间禁火,共三天故称“寒食”。“初过 寒食一百六”即是指寒食后的第二天)明月之夜,唐玄宗在望仙楼赏月,杨贵妃在旁相陪。玄宗要听歌舞,高力士急忙将正与执戟郎偷眠的著名歌妓念奴找到唤醒。为了寻找和行走的方便,玄宗特许本来禁止点火寒食点上蜡烛。然后描写出色的歌舞场面:念奴高歌一声飞上九天,善于吹笛的邠王在旁伴奏。演奏的是中原少见的西域乐曲,先是大曲《凉州词》,然后是龟(qiū秋)兹国的各种乐曲。有个吹笛高手叫李謩的,偷偷在宫墙外记下了乐谱,这些从西域流入的“新翻曲”遂流入民间。诗中提到的贺老即贺怀智,是玄宗时一个著名的善弹琵琶的宫廷乐师,据段安节的《乐府杂录》,他是第一个用石头作琵琶的,也是音乐史上第一个编撰琵琶乐谱集的。宋代的沈括说他在王丞相家中曾得到过贺怀智的琵琶谱一册(见《梦溪笔谈》)由于他在宫廷乐队中年纪较大资格老,又有较高的声誉,所以乐队演出时常由他来定场。“压场屋”即“压场”之意。“念奴”则是唐玄宗天宝年间著名歌妓。元稹在《连昌宫词》“念奴”下有个“自注”, 说她是“天宝中名倡,善歌”。v$!wjj8_ALs!@e_国学网a5j%

国学唐玄宗每次开辞岁宴会时,由于从早到晚,时间太长,宾客注意力不集中,喧闹声往往使音乐奏不下去。就是让禁军首领严安之、韦黄裳等也禁止不了。这是玄宗就让高力士在楼上大声宣布:下面由念奴来唱歌,二十五郎吹笛伴奏。于是人群顿时安静下来。可见她歌声的巨大震慑力和吸引力。元稹就是中唐人,他的记录应当是可信的。另外五代后周时王仁裕的《开元天宝遗事》也说:“念奴每执板当席,声出朝霞之上。”念奴的故事受到后代文人的广泛关注。其人或其事在《秋堂集》、《芦川归来集》、《双溪类稿》、《应斋杂著》、《浮山集》、《宫教集》、《山谷词》、《苕溪集》、《澹轩集》、《康范诗集》等353种诗词文史书中出现过,并成为词牌《念奴娇》。“二十五郎”指邠王李承宁,排行二十五。善吹笛。李謩是当时民间的吹笛高手,元稹《连昌宫词》李謩句下亦有自注:“玄宗尝于上阳宫夜后按新翻一曲,属明夕正月十五日潜游灯下,忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲,大骇之。明日,密遣捕捉笛者诣验之。自云:‘其夕窃于天津桥玩月,闻宫中度曲,遂于桥柱上插谱记之。臣即长安少年善笛者李暮也。’玄宗异而遣之。”这几句是说玄宗曾在上阳宫夜晚演奏从西域新翻的乐曲。第二天是正月十五,当晚玄宗偷偷到街市上看灯。忽然听到酒楼上有人用笛子吹奏昨夜宫中演奏的新翻曲,玄宗十分吃惊。第二天,暗中派特使逮捕昨晚在酒楼上吹笛者。这位吹笛者交待说:前天夜晚在接近皇宫的桥上赏月,听到宫内传出的这首乐曲演奏声,我就在桥柱上记下这首曲的曲谱。我就是那位善于吹笛的长安少李謩。玄宗听后非常惊异,便放了他。IWV国学网[muk国学网IOKspan#

飞上九天歌一声

二十五郎吹管逐

国学必须指出的是:历代文史笔记、诗话、诗集中关于李謩相关事迹的记录并不少,但提到李謩在连昌宫墙旁偷曲故事则仅见于元稹的《连昌宫词》之中。虽然元稹距李謩生活的时代不远,但很可能是虚构的。因为这篇《连昌宫词》本身就不能算是叙事诗,而是一篇“诗体小说”如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李謩偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,来突出他对安史之乱前后朝政治乱的思考。ADSU%^*+_国学网|$%^$@$@#~G

国学元稹之后在《唐诗纪事》、《太平广记》、《甘泽谣》、《绿窗新话》、《尧山堂外纪》、《养一斋诗话》、《古今词话》、《京尘杂录》、《词苑萃编》、《大鹤山人词话》、《鸣野山房书目》、《霓裳续谱》、《历代词话》、《逸史》、《墨庄漫录》、《晚晴簃诗汇》等十七种文史笔记、诗话、诗集中都载有与李謩有关的故事,而且各有侧重,如唐人李肇《国史补》:

国学李舟好事,尝得村舍烟竹,截为笛。坚如铁石。以遗李謩。謩吹笛,天下第一。月夜泛江,与同舟人吹,寥亮逸发。俄有客于岸,呼舟请载。既至,请笛而吹,甚为精妙,山石可裂,謩平生未尝见。及入破,呼吸盘擗,应指粉碎。客散,不知所之。舟人著记,疑其蛟龙也。25454国学网q+27hj国学网spant

国学李謩善吹笛,时称天下第一,又得到李舟赠给他的好竹笛,在船上吹给同舟人听,更加寥亮逸发。这时来了个乘船的客人,请李謩将此笛让他吹一吹,结果是“山石可裂,謩平生未尝见”。等吹到大曲最后一部分(“入破”为唐宋大曲的专用语。大曲每套都有十余遍,归入散序、中序、破三大段。入破即第三大段的第一遍)时,“坚如铁石”的笛子居然吹得破裂粉碎。吹奏后,这位客人也不知所终。船夫说是蛟龙变化而来。这个故事宗旨在于强调艺无止境!vad90国713k4学k1ljb网n23i1

国学宋代皇都风月主人《绿窗新话》卷下也记载一个笛子被吹裂的故事,但吹奏者不是蛟龙变化而是李謩:

国学唐开元中,内人有许和子者,本吉州永新县乐家女也。开元末,选入宫,即坝永新名之,籍於宜春院,既美且慧,善歌,能变新声。韩娥延年殁后,千馀载旷无其人,至永新始继其能。遇高秋朗月,臺殿清虚,喉啭一声,响传九陌。明皇尝独召李謩吹笛,逐其歌,曲终管裂,其妙如此。2k45j国2498z学8vzcd网f89af

国学这个故事显然是从上述《太白醉草》中唐明皇兴庆宫宴会有关史料演进而来:念奴变成了许和子,“吹管逐”者也有“二十五郎”变成了李謩。13j4k国1jouf学iugjk网ljgsf

国学唐人卢肇的《逸史》卷三的《李謩》其题材和主题与李肇《国史补》中的记载颇相类,这篇文言文由于入选为中学作文改写材料,所以今日影响更大:akdjf国43987学sdfia网o9vua

国学李謩是唐朝开元年间教坊里的首席吹笛手,近代没有人能超过他。一次,他有事请假到越州。公家、私人轮流宴请他,以便欣赏他的神妙本领。当时,有十位新中的进士寄居在州里。他们都有家产,于是凑足了二千文钱,准备在镜湖聚会,邀请李謩在湖上吹笛,想要欣赏他的风彩,尤其警人神智。因为钱多人少,就相约各带一位客人。其中有一个参加聚会的人,到了晚上才想起这事,没有时间去请别人。他的邻居是个独居者,年龄很大了,长久住在乡下,不懂人情世故,有几间茅屋,乡人都他称为“独孤丈”。于是就带着他赴会。ia国学网drtj8eub国学网h

国学到了聚会的地方,只见碧波万顷,景物都非常奇特。李謩以手拂笛,游船慢慢地划向湖心。此时,云雾淡淡,草木茂盛,微风吹拂着水浪,波澜陡起。李謩捧笛吹奏,笛声开始响起后,云散雾收,水面和草木阴森森的,仿佛有鬼神降临!船上的宾客都赞叹不已,都认为天上的音乐也比不过他的笛声。独孤老丈却一言未发,在场的人都很不高兴。李謩认为他轻视自己,也非常怨愤。过了好一会儿,才又静思吹奏一曲,曲调更加奇妙超凡,在座的宾客无不赞赏惊骇,独孤老丈还是一言不发。请他来的人深感羞愧后悔,对众人说:“独孤老丈常年独居在偏远的乡村,很少进城,对音乐之类,全都一窍不通。”在座的一起责备独孤老丈,老丈依然不语,只是微微一笑而已。李謩问道:“你一言不发,是轻视鄙薄,抑或是一位高人?”独孤老丈这才缓缓地说:“你怎么知道我不懂音乐呢?”54((^C国学网rsrtk国学网ean

国学独孤老人说:“请你试着吹一首《凉州》吧。”一曲终了,独孤老丈说:“你也算是吹得很好的了,然而,笛声中掺有夷人的声调,莫非你有龟兹一带的朋友?”李謩大吃一惊,起身叩拜说:“老先生乃神奇少有之人,我不知天高地厚,我的老师确实是龟兹人。”独孤老丈又说:“当吹到《凉州》第十三叠时误入《水调》,你知道吗?”李謩说:“我愚钝蒙昧,实在不知道哇。”独孤老丈于是取笛欲吹。李謩连忙换了一支笛子,用袖子拂试后递给独孤老丈。独孤老丈看了看,说:“这些笛子都不中用,用的人都是些粗通吹笛的人。”于是又换了一支,说:“这支笛子吹到入破时要破裂的,你不会舍不得吧?”李謩说:“不敢。”于是他就吹了起来。笛声响起,直入云霄,四座震惊,李謩恭恭敬敬、惭愧不安地站那儿一动也不敢动。吹到第十三叠,独孤老丈给李謩指出他刚才吹错的地方,李謩敬重佩服地要拜谢。待到入破,笛子就破裂了,无法吹完全曲了。李謩拜了又拜,众人折服,于是散去。54((^C国学网rsrtk国学网ean

国学第二天早晨,李謩和与会的宾客一起前去看望独孤老丈,到那儿一看,只有茅屋尚在,独孤老丈不见了。知道这事的越州人四处寻找他,最终谁也不知他的去向。3Ggh国学网e_G*(#@!$rbt12jm

国学在这篇文人笔记中,作者将变化成客人的蛟龙改为一位年老的独孤生,除去浪漫色彩而更增添现实意义。另外,作者越是强调这位老人的孤独年老、久住乡下,贫穷又不懂人情世故,就越是反衬出他技艺的神奇。当然也就更能突出主题:艺无止境,即使是一些默默无闻的下层民众,他的技艺也有高于国手者。我们从李謩的“蹙踖不敢动”、“敬伏将拜”、“李生再拜”的三拜中,也可看出李謩这位吹笛国手谦虚恭谨的求教态度和为人品格,这是李謩能技艺日精的原因,也是其他李謩故事中所未能告诉我们的。

国学唐代袁郊《甘泽谣》中“许云封”,还为我们提供了李謩与李白之间的一段因缘佳话:这篇笔记小说中说道:唐德宗贞元初年,著名诗人韦应物自兰台郎出知和州刺史,郁郁不得志。有次在船上听一位叫徐云封的吹笛,技法颇像天宝年间高手李謩,询问后得知是李謩的外孙。徐云封告诉李謩,他是任城人。天宝元年(741),外祖父随玄宗封禅泰山回经过任城。见到刚出生一个月的我,很是喜欢,便抱着我要李太白学士给我起名字。李白正坐在旗亭上,高声叫人拿酒来。九十多岁的酒店老板娘贺兰氏将太白邀到酒楼上,外公送上酒。李白大醉后,用笔在我胸前写下一首诗:“树下彼何人,不语真吾好。语若及日中,烟霏谢成宝”。外租不解,对李白说:“请您为外孙取名,为何写成一首诗?”李白说:“名字就在其中啊,你来看:树下人是木子,木子李字也。不语是莫言,莫言謩也。好是女子,女子外孙也。语及日中,是言午,言午是许也。烟霏谢成宝,是云出封中,乃是云封也。此即李謩外孙‘许云封’也”。IQQ国学网Far54e国学网kl9

国学这则故事还提供了音乐史上一些可贵的片段资料,如李謩艺术生涯的其它一些资料,唐玄宗于梨园法部设置小部音声在骊山演奏《荔枝香》新曲的情形。至于许云封关于制笛材料的见解,更显李謩对笛子了解的精湛深透,这些资料都极为珍贵。这是通过两人间的对话完成的:Wae4国学网QF*O{@!J国学网*$#

国学许云封告诉韦应物:他十岁时父母便去世,便投靠外公。李謩“谓某性知音律,教以横笛。每一曲成,必抚背赏叹”。下面便是唐玄宗设置的梨园法部置小部音声在骊山演奏演奏《荔枝香》新曲的情形:0国学网wn9m4国学网国学网v

国学值梨园法部置小部音声,凡三十馀人,皆十五以下。天宝十四载六月日,时骊山驻跸,是贵妃诞辰。上命小部音声,乐长生殿。仍奏新曲,未有名。会南海进荔枝,因以曲名《荔枝香》,左右欢呼,声动山谷。

国学韦应物也告诉许云封,他的乳母有个儿子叫千金,天宝天宝年间曾跟李謩。但刚刚艺成就去世了。他的笛子,就是李謩给他的。许云封看了看说:此笛倒是个好笛,但是外祖父是不会用这类笛子的,接着便为韦应物讲了一番应当选什么季节的竹子来制笛:$@*)国学网n7Ety!%awe5j^$#*^

国学竹生云梦之南,鉴在柯亭之下。以今年七月望前生,明年七月望前伐,过期不伐,则其音窒。未期而伐,则其音浮。浮者外泽中干,干者受气不全,气不全则其竹夭。凡发扬一声,出入九息。古之至音者,一叠十二节,一节十二敲。今之名乐也,至如落梅流韵感金谷之游人,折柳传情,悲玉关之戍客。诚为清响,且异至音,无以降神而祈福也。其已夭之竹,遇至音必破,所以知非外祖所吹者。韦应物不太相信,便对徐云封,你吹吹看笛管会不会破,看看你说得对不对?徐云封于是捧笛吹一曲《六州遍》,一叠还未吹完,笛子已騞然中裂,韦应物惊叹久之,遂将徐云封礼聘到曲部来。KBVVu国学网vyy51897frvqw4jwWEF

国学李謩偷笛的故事也不断出现在一些诗词创作中,如元代王恽【正宫·双鸳鸯】:“岁东巡。洛阳城。天乐宫中夜彻明。不忆李謩偷曲去,酒楼吹笛有新声”(《秋涧乐府》卷四);《晚晴簃诗汇》卷二十:“ 贺老琵琶李謩笛,兴庆楼前初下直。曲曲新声我辈闻,五侯宣索知何及”; 《晚晴簃诗汇》 卷八十七:“愁深直恐青山裂,韵冷遥怜玉指香。一自李謩偷谱后,便随铃雨怨三郎”等 。RK*^0国学网y’-34%FRS,国学网LBHJ,

国学台湾艺人还将李謩偷笛故事改编为音乐剧:“大唐盛世李謩传奇”。全剧以唐玄宗开元年间吹笛圣手李謩传奇的一生为背景,全剧共六幕,结合诗、书、乐、画、琴及说书的表演形式,呈现李謩少、青、中、壮、老五个人生阶段,串连起一系列音乐经典曲目,寓教于乐,。全剧还将历史故事和现代生活结合起来, 以台湾、客家、歌仔、南管、原住民音乐及古今民族经典乐曲精彩段落为素材,经由说书人说故事,随着剧中故事发展,结合知识性、音乐性、故事性及趣味性,引出古琴 箫 脚鼓、琵琶、四块、响盏、竹琴、客家锣鼓、平板、口簧琴、琵琶、二胡、笛子、扬琴、笙、中阮、击乐等多种传统乐器表演,全剧除了着重笛艺与音乐的介绍外,还寓教于乐,藉此传达“人上有人、天外有天”、“满招损、谦受益”的为人处事之道。

李謩天津桥偷曲

附:《逸史》卷三(卢肇)

国学謩,开元中吹笛为第一部,近代无比。有故,自教坊请假至越州,公私更宴,以观其妙。时州客举进士者十人,皆有资业,乃醵二千文同会镜湖,欲邀李生湖上吹之,想其风韵,尤敬人神。以费多人少,遂相约各召一客。会中有一人,以日晚方记得,不遑他请。其邻居有独孤生者,年老,久处田野,人事不知,茅屋数间,尝呼为独孤丈。至是遂以应命。

国学到会所,澄波万顷,景物皆奇,李生拂笛,渐移舟于湖心。时轻云蒙笼,微风拂浪,波澜陡起。李生捧笛,其声始发之后,昏曀齐开,水木森然,仿佛如有神鬼之来。坐客皆更赞咏之,以为钧天之乐不如也。独孤生乃无一言,会者皆怒。李生为轻己,意甚忿之。良久,又静思作一曲,更加妙绝,无不赏骇。独孤生又无言。wr国学网5jSABTCR国学网RU*)I

国学邻居召至者甚惭悔,白於众曰“独孤村落幽处,城郭稀至,音乐之类,率所不通”会客同诮责之,独孤生不答,但微笑而已。李生曰“公如是,是轻薄为。复是好手”独孤生乃徐曰“公安知仆不会也”坐客皆为李生改容谢之。独孤曰“公试吹《凉州》”至曲终,独孤生曰“公亦甚能妙,然声调杂夷乐,得无有龟兹之侣乎”李生大骇,起拜曰“丈人神绝,某亦不自知,本师实龟兹之人也”又曰“第十三叠误入水调,足下知之乎”李生曰“某顽蒙,实不觉”独孤生乃取吹之。李生更有一笛,拂试以进。独孤视之曰“此都不堪取,执者粗通耳”乃换之,曰“此至入破,必裂,得无吝惜否”李生曰“不敢”遂吹,声发入云,四座震慄,李生蹙踖不敢动。至第十三叠,揭示谬误之处,敬伏将拜。及入破,笛遂败裂,不复终曲。李生再拜,众皆贴息,乃散。

国学同明旦,李生并会客皆往候之,至则唯茅舍尚存,独孤生不见矣。越人知者皆访之,竟不知其所去。(入破:唐朝大曲一般有十多遍,可以分为三段,即散序、中序、破。前两段音乐舒缓,只歌不舞,“破”的第一遍为“入破”,入破后丝鼓合鸣,节奏急促,舞者开始入场。wr国学网5jSABTCR国学网RU*)I

《甘泽谣》(袁郊)

国学许云封,乐工之笛者。贞元初,韦应物自兰臺郎出为和州牧,非所宜愿,颇不得志,轻舟东下,夜泊灵璧驿。时云天初秋,瀼露凝冷,舟中吟风,将以属辞,忽闻云封笛声,嗟叹久之。韦公洞晓音律,谓其笛声酷似天宝中梨园法曲李謩所吹者,遂召云封问之,乃是李謩外孙也。云封曰“某任城旧士,多年不归。天宝改元初生,一月时东封回驾,次至任城,外祖闻某初生,相见,甚喜,乃抱诣李白学士,乞撰令名。李公方坐旗亭,高声命酒,当垆贺兰氏,年且九十馀,邀李置饮於楼上,外祖高笛送酒,李公握筦醉书某胸前,曰:树下彼何人。不语真我好。语若及日中,烟霏谢陈宝。外祖辞曰:本於学士乞名,今不解所书之语。李公曰:此即名在其间也。树下人是木子,木子李字也。不语是莫言,莫言謩也。好是女子,女子外孙也。语及日中是言午,言午是许也。烟霏谢陈宝是云出封中,乃是云封也,即李謩外孙许云封也。后遂名之。某纔始十年,身便孤立,因乘义马西入长安,外祖悯以远来,令齿诸舅学业,谓某性知音律,教以横笛,每一曲成,必抚背赏叹。值梨园法部置小部音声,凡三十馀人,皆十五以下。天宝十四载六月日,时骊山驻跸,是贵妃诞辰,上命小部音声乐长生殿,仍奏新曲,未有名,会南海进 枝,因以曲名《荔枝香》,左右欢呼,声动山谷。是年安禄山叛,车驾还京,自后俱逢离乱,漂流南海,近四十载。今者近访诸亲,将抵龙邱”韦公曰“吾有乳母之子,其名千金,尝於天宝中受笛李供奉,艺成身死,每所悲嗟。旧吹之笛即李君所赐也”遂囊出旧笛,云捧跪对悲切,抚而观之,曰“信是佳笛,但非外祖所吹者”又谓韦公曰“竹生云梦之南,鉴在柯亭之下,以今年七月望前生,明年七月望前伐。过期不伐则其音窒,未期而伐则其音泛。浮者外泽中乾,乾者受气不全,气不全则其竹夭。凡发扬一声,出入九息。古之至音者一叠十二节,一节十二敲。今之名乐也,至如落梅流韵,感金谷之游人。折柳传情,悲玉关之戍客。诚有清响。异音非至音,无以降神而祈福也。其已夭之竹,遇至音必破,所以知非外祖所吹者”韦公曰“欲信女鉴,笛破无伤”云封乃奉笛吹《六州遍》,一叠未尽,划然中裂。韦公惊叹久之,遂礼云封於曲部。wr国学网5jSABTCR国学网RU*)I

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