稽康从容赴死,一曲《广陵散》成千古绝唱

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2021年3月15日
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  嵇康简介:

  嵇康(224-263,一说223-262),字叔夜,汉族,三国时期魏国谯郡铚县(今安徽省濉溪县临涣镇)人。著名思想家、音乐家、文学家、玄学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹林七贤”的精神领袖。他是曹魏宗室的女婿,曾娶曹操曾孙女,官曹魏中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其构陷,而被司马昭处死,年仅39岁。

  稽康从容赴死,一曲《广陵散》成千古绝唱

  稽康就要被处死了,临刑前,他泰然自若,对着学生和围观的民众,要来古琴,弹了一曲《广陵散》。曲终,说道:“过去袁孝尼多次要学,都被我拒绝。《广陵散》从今以后成绝响矣!”这《广陵散》乃中国音乐史上十大名曲之一。当时,有三千太学生上书,请求以稽康为师,朝廷拒绝。据称,稽康被杀后不久,擅权朝廷的杀人者司马昭也后悔了。

  这就是历史上最优美、最从容赴死的故事,它发生在公元262年,稽康时年39岁。

  稽康,是魏晋时期有名的“竹林七贤”之一,当时有许多人倾慕他。欣赏他的人称他:稽康身长七尺八寸,风姿特秀,见者叹曰:“萧萧肃肃,爽朗清举。”或云:“肃肃如松下风,高而徐引。”山涛曰:“稽叔夜(稽康字叔夜)之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,巍峨若玉山之将崩。”

  人们用“玉山”比喻稽康的风姿。后来“玉山”喻指风姿俊美的男子。用“玉山自倒、玉山倾倒”等形容男子酒醉后醉态。李白《襄阳歌》诗:“清风朗月不用钱买,玉山自倒非人推。”成语中的“兴高采烈”的出处也与稽康有关,刘勰《文心雕龙》:叔夜俊侠,故兴高而采烈。

  嵇康因钟会进谗言于司马昭而被杀。钟会是当时有名的公子,因才能出众颇得朝廷赏识。一直也想结交名士嵇康,有一次钟邀约了一伙当时积极入世的所谓能人才士,突然造访嵇康,生性孤傲不群的嵇康,正在大树下设炉打铁,旁若无人,挥槌不止,一句话也没有说,钟会悻然而去。临走时,嵇康问:“何所闻而来?何所见而去?”钟会到是反应很快,答道:“闻所闻而来,见所见而去”,这一问一答成了文坛名句。

  从此也埋下了钟会的嫉恨,上书司马昭:“康上不臣天子,下不事王侯,轻时傲市,不为物用,无益于今,有败于俗,……今不诛康,无以清洁王道。”时值司马昭正为自己擅权朝廷为正义人士不耻,或嵇康一类的名士的不合作而恼羞成怒,杀了嵇康正合其意。

  所以“司马昭也后悔了”,实际上悔在他的妒嫉与残忍,竟使嵇康更加清名远播,嵇康的风骨成为中国文人推崇的精神,从容赴死成为一种境界。

  可见精神不死,代代相传,大大超越了皮囊,且更具生命力。其实人能在生死面前一无所惧,已是超越了人的肉体了,称之为神的状态,而精神不朽,正说明了所谓精神是生命的另一种存在与表现形式。否则他何以在我们生活的空间能持久地延续、表现?虽然我们的眼睛看不见,手也摸不着,却能实实在在感受到、体会到,那实则是生命的升华,一种更高级的物质,一种更高级的生命存在状态。

  这里不妨还举一个有名的例子,曹操形象难看,自己也认为是形貌猥琐,不能在远方国家来访的使者面前显示威仪,就让当时最具堂堂仪表的崔琰装扮成魏王曹操,他自己则握着刀立在坐榻旁边。这就是为人代笔作文章之典故“捉刀”之来历。接见完毕,曹操派探子去问使者:“你看魏王如何?”使者回答说:“魏王那雅正的仪容风度非同寻常,但坐在旁边持刀的人物,才是真正的英雄啊!”

  可见主宰人的不是简单的外形而是人的“神”。也并非是思想,因为曹操连一句话也没讲。为什么叫“精神”,人皆有神,“精神”即神之精华也。人无神,则称为“行尸走肉”;无德,则称为“禽兽”,人亡,非真如灯灭,其“神”则离其皮囊,入六道轮回。

  嵇康生平:

  嵇康,字叔夜,生于魏文帝黄初五年(224年),谯郡人(今安徽宿县系西南人),因曾任中散大夫,后人有称其为嵇中散。嵇康的祖先本姓奚,原籍是会稽人,后来因避祸来到谯郡,因为居住的地方有一座山叫嵇山,嵇康祖先遂舍弃原姓,改姓嵇姓。嵇康的父亲名昭,字子远,官至督军粮治书侍御史。嵇康有兄长,名嵇喜,早年即以秀才身份从军,志在用仕,而嵇康无意仕途,只想归隐山林。

  嵇康年幼丧父,由母亲和兄长抚养成人。幼年即十分聪颖,博览群书学习各种技艺。成年后喜读道家著作,身长七尺八寸,容止出众,然不注重打扮。后迎娶了沛王曹林之女长乐亭主为妻,育有一儿一女。其子嵇绍,字延祖,嵇康在临死前,将孩子托付给山涛。嵇绍后为晋朝之侍中,八王之乱中为保护晋惠帝而殉难。

  嵇康擅长音乐,作有琴曲《风入松》;又作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲,被称作“嵇氏四弄”,与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾将弹奏“九弄”作为取仕条件。又通绘画、书法。唐张怀在《书法会要》中目之为草书第二。

  嵇康崇尚老庄,曾说:“老庄,吾之师也!”,讲求养生服食之道。主张“越名教而任自然”的生活方式,著《养生论》来阐明自己的养生之道。他赞美古代隐者达士的事迹,向往出世的生活,不愿做官。大将军司马昭欲礼聘他为幕府属官,他跑到河东郡躲避征辟。司隶校尉钟会盛礼前去拜访,遭到他的冷遇。同为竹林七贤的山涛曾推荐他做官,他作《与山巨源绝交书》,列出自己有“七不堪”、“二不可”,坚决拒绝为官。司马昱谓叔夜“俊伤其道”。

  吕安之妻貌美,被吕安的兄长吕巽迷奸,吕安愤恨之下欲状告吕巽。嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往,故劝吕安不要揭发家丑,以全门第清誉。但吕巽害怕报复,遂先发制人,反诬告吕安不孝,吕安遂被官府收捕。嵇康义愤,遂出面为吕安作证,触怒大将军司马昭。此时,与嵇康素有恩怨的钟会,趁机向司马昭陷害嵇康,将吕安、嵇康都处死。

  嵇康临刑前,三千名太学生联名上书,求司马昭赦免嵇康,并让其到太学讲学,但并未获准。在刑场上,嵇康顾视日影,从容弹奏《广陵散》,曲罢叹道“广陵散于今绝矣”,随后赴死,时年三十九。

  其子嵇绍,后为晋朝之侍中,八王之乱中为保护晋惠帝而殉难。

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